对《伤寒论》若火熏之一语的理解
《伤寒论》第六条：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病……若被火者，微发黄色，……若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期。”历代诸贤对于“若火熏之”一语理解不一，余以为“若火熏之”一语，实际上是对温病误治后变证的形像描述，因古人善用火法逼汗（如熏法、熨法、烧针法等）。温病误治后轻则身发微黄，热邪郁蒸，皮肤晦黯如火熏，重则则热扰神明，肝风内动，则出现惊痫之状或阵阵瘛纵。有学者认为“若被火者”、与“若火熏之”是两种不同的火法，实则非也。温病误治，变证即速且重，一次误治，病人尚可延以时日，若再次使用火法，一误又误，那这个病人就离死不远了。怎么可以两次使用火法呢？所以，仲景谆谆告诫“一逆尚引日，再逆促命期。”
