弥勒佛是众佛之一,他具体负责哪项工作我尚不知,但以我的感觉他是一个自然佛,从他的招牌来看:大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人.应该说他是做信访和搞评论工作的佛.信访的众多事件使他度量渐渐增大,诸事能容.信访的琐碎使他觉得无聊,开口讥笑.但这也使他养成了一个笑脸相迎的好习惯,
    弥勒的胸怀和度量,影响了他的肚量和饭量,形成了目前的体形.弥勒的性格和随意,影响了他的工作,他态度不够认真,成绩不够突出.乃至丢了工作,无所是事,因为他也办不成什么事,总是讥笑来人,时间长了,别人也就不来找他了.成了吃闲饭的人.
   弥勒之弥是弥留之意,弥勒之勒是革去力气,弥是无事,勒是无力.无事者自不做事,无力者也不活动,好在他的性格,他的人生观,他的顺其自然.因而心宽体胖,养尊促优.
   弥勒佛从体形上看,他是一个生活规律不好的人,是一个缺乏活动的人,是一个具有代谢综合征基础的人,是一个慢病基础的人,如果那时候能够测血压和测血糖,他就很有可能是一个高血压和糖尿病的患者,为什么弥勒,高血压的眩晕,糖尿病的无力,就是弥勒.不但如此,他还有可能是高血压,高血脂,高血糖,高肥胖,是一个正规的,四高的,代谢综合征患者.
文章引用自：

弥勒的由来，在梵文里叫MAITREYA，是音译。还有个意译，叫慈氏菩萨。
我国流传的形象是杭州的布袋和尚的形象。
和阁下的言论是天壤之别。
佛的名号不能乱开玩笑的。

对你不懂的事不要乱说，这不是研究学问的态度

世上本无佛。你说有就有。可以锻炼心里健康。

弥勒尊佛的名号是不能用来乱打比方的，其形象应是拥有宽广而仁慈的胸怀才能得到解脱。

需要註意下開玩笑的對象吧……？！
有些東西是不能亂來的……！！！

[img][/img] 即未来佛，藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也。
       注维摩经一曰：“什曰：弥勒，菩萨姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。”
       法华嘉祥疏二曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。出一切智光仙人经，弥勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛说慈心三昧经，故曰慈也。
       华严经云：“初得慈心三昧，故名慈也。”
       天台净名疏五曰：“言弥勒者，有云从姓立名，今谓非姓，恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏。过去为王名昙摩流支，慈育国人，国人称为慈氏。自尔至今常名慈氏，姓阿逸多，此云无胜。有言阿逸多是名。既不亲见正文，未可定执。”
       俱舍光记十八曰：“梅怛，此云慈。俪药，此云氏。菩萨于慈姓中生，从姓立名，故名慈氏。旧云弥勒，讹也。”
       玄应音义二十五曰：“梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧。因以名焉。言弥勒或云梅低黎，并讹也。”
       慧苑音义下曰：“弥勒，具昧怛[口*履]曳，此翻为慈氏也。”
       慧琳音义十四曰：“弥帝隶，古云弥勒，皆讹略不正也，正音云每怛哩。”
       西域记七曰：“梅怛丽耶，唐言慈，即姓也。旧曰弥勒，讹略也。”
       在密教，胎藏界之弥勒，坐于中台八叶院东北方之莲上，金刚界之弥勒在贤劫十六尊中，坐于东方，羯磨会三十七尊中之西方金刚因菩萨，即为此尊之本誓，大轮金刚者，此尊之教令轮身也。密号曰迅疾金刚。

       弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭。现在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下以三会的说法，化度无量无边的众生。
       在我国弥勒信仰的流行也很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。由于弥勒作为未来佛在信徒心目中地位非常崇高，因此还有一些弥勒的巨像产生。最大的弥勒木雕像在北京雍和宫万福阁(又称大佛楼)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，总长二十六米，由一根完整的白檀香木雕成。最大的石雕弥勒佛像则为四川凌云大佛，此佛立于四川乐山市岷江东岸凌云山上，大佛依断崖造成，坐像世称“乐山大佛”。通高七十一米，肩宽二十八米，雕像相好庄严，比例匀称，气魄雄伟，临江端坐，也是世界第一石刻坐佛像。藏密也非常崇拜弥勒，最大的铜制弥勒佛就是西藏札什伦布寺中的强巴佛。

知道的确实很多，态度也很虔诚，象个佛门弟子，但这些都不重要，重要的是人人都跟着扑睃迷离走，前人说什么是什么，一点异议都没有，一点探讨都没有，一点研究都没有，中医的现状，最怕的就是这样，什么叫无量，什么叫无能，什么叫强巴，怎样才能变有量为无量，无能变有能，弱吧变强巴，就是让人们在称颂之中加意念，就是佛灭56亿千万年，也值得拿出来作证据，我最担心的不是争论，不是提反对意见，也不是观点正确与否，而是没有观点，什么都信，这样中医就完了，要多疑，多议，多想法，多探讨，已有的不要再议，已成型的不要重复证明。要新，对错不重要，网大林子大，何止白家争，

大学时我听一个科学家说过一句非常精彩的话：“对你没有深入了解的事物就轻易地肯定或否定，就是迷信。”你所谓地创新，就是望文生义地肤浅解字，根本不是做学问和探讨学术的起码态度和方法。所以我怀疑你发此言论的动机，我强烈建议大家不要再回他的贴，以免正中他的下怀，给他更多胡言乱语的机会。你为了出名，大可在网上找个现代名人开刷，比找个古人强多了，保你立马成大名。

大学时我听一个科学家说过一句非常精彩的话：“对你没有深入了解的事物就轻易地肯定或否定，就是迷信。”你所谓地创新，就是望文生义地肤浅解字，就是信口开河，根本不是做学问和探讨学术的起码态度和方法。所以我怀疑你发此言论的动机，我强烈建议大家不要再回他的贴，以免正中他的下怀，给他更多胡言乱语的机会。你为了出名，大可在网上找个现代名人开刷，比找个古人强多了，保你立马成大名。

引用:

原帖由 杜延江 于 2007-12-29 09:31 发表
弥勒佛是众佛之一,他具体负责哪项工作我尚不知,但以我的感觉他是一个自然佛,从他的招牌来看:大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人.应该说他是做信访和搞评论工作的佛.信访的众多事件使他度量渐渐增大,诸事 ...

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同意兄台对该帖的定论，智者也。贤者也