请看中医演义 自序
http://www.zhongyimingjia.com/thread-32059-1-1.html中论述有之，一得之见，还请高明指正．
李静衡通医学研究论
衡通者，衡通法也! 衡通中医理论之整体观念，辨证论治。衡通中医“阴阳表里寒热虚实”之八纲辨证，衡通中医“汗吐下和清温消补”之八法论治皆为衡通法，衡通中医之学院教育与师承教育，衡通经方、时方、主火、攻下、补土、滋阴、温阳学说，衡通伤寒、温病、经方、时方、秘方、验方、单方，衡通中医之长与西医之长，衡通西医辨病与中医辨病和辨证，衡通纯中医与纯西医概念，衡通西医治病与中医治人，衡通中西医结合理念，衡通健康与亚健康！
一、衡通中医理论之整体观念，辨证论治
二、衡通中医“阴阳表里寒热虚实”之八纲辨证
三、衡通中医“汗吐下和清温消补”之八法论治皆为衡通法
四、衡通中医之学院教育与师承教育
五、衡通经方、时方、主火、攻下、补土、滋阴、温阳学说
六、衡通伤寒、温病、经方、时方、秘方、验方、单方
七、衡通中医之长与西医之长
八、衡通西医辨病中医辨病和辨证
九、衡通纯中医与纯西医概念
十、衡通西医治病与中医治人
十一、衡通中西医结合理念
十二、衡通健康与亚健康
其中有：蒲辅周论医时强调：“读书时，要有自已的头脑，决不可看河间只知清火，看东垣则万病皆属脾胃，看丹溪则徒事养阴，看子和唯知攻下，要取各家之长而为已用。河间在急性热病方面确有创见；子和构思奇巧，别出手眼，不过最难学。东垣何尝不用苦寒；丹溪何尝不用温补。不可人云亦云”。
蒲老又论曰：“若读东垣书，而不读河间书则治火不明；读河间书而不读丹溪书，则阴宜不明；读丹溪书而不读子和书，则不明其真阴真阳之理；不读高鼓峰书岂知攻伐太过之阴虚阳虚之弊；不读吴又可书，则不知瘟疫与伤寒之不同；不读喻嘉言书，又安知秋伤于湿之误和小儿惊风之非”。
扁鹊曾说“人之所病，疾病多，而医之所病，病道少”。千方容易得，一效最难求。近代名医岳美中老师认为：“在临床上遇到的疾病多，而所持的方法少，时有穷于应付，不能泛应曲当之感。一方面也觉得经方是侧重于温补，倘若认证不清，同样可病随药变。持平以论，温热寒凉，一有所偏，在偏离病症，造成失误的后果上是一样的。临证治病先抱成见，难免一尘眯目而四方易位。只有不守城府，因人因时因地制宜，度长短，选方药，才能不偏不倚，恰中病机”。
此论可为我辈治医用方之准绳。近代经方大家曹颖甫以擅用经方而闻名，《医学衷中参西录》的作者张锡纯则是衷中参西，以中为主，用自拟方、经方、时方、验方、单方、秘方灵活运用的典范。中医讲辨证施治，强调因时因地因人而给以不同的方药。具体情况具体对待。同一临床表现，人不同、地不同、时不同、治疗方法也就不同。所以说：经方极可贵，时方有妙用。验方治专病，秘方治顽症，单方治大病。临证不可拘于经方时方之执，应加减增损，经方时方配合，变古方之制为我所用，或参酌数方之意为一方，或综合单方，验方而组成新方，反复实践，方能临证用方得心应手。
我的理论观点是力求平衡，衡则需通，通之则衡，永立不败之地之法是也！找出偏差纠而正之是也！不加辨证地一概温阳，非我所取也！当然，该温阳时当温，而我则温而通之是也！
