一、徐思众的神奇故事

央视七套《乡约》中播放了关于神算子徐思从的故事（详见http://www.cctv.com/program/xy/01/13/20/index.shtml），令我感慨万千。

“他20岁时，任村小学教师，年薪300元，到40岁，任马来西亚教育部顾问，年薪300万元，20年，一个普通农民如何完成跨越。”

二、我的三点感慨

其一，徐思众，作为一个初中都未毕业的农民之子，顶替他父亲工作的小学教师，能探索出珠心算这一速算绝招，最让我想不通的是，它为什么不是被哪位大学教授或者珠算专家所发明。

其二，中国人发明的好东西，其科学性不能被中国人认识，而是首先被马来西亚前总统马哈蒂尔认识到了，还亲自为他的自传——《一生做好一件事》作序（详见http://www.xxsy.net/xd/x/xusizong/yszhyjs/index.html），我想这不该是中国人不识汉字吧，这真有点让我们脸上无光。

其三，当初徐思众的技术在国内的转让费才几万元，都没有人要，甚至还有人站出来攻击他，为什么一走出去就是年薪300万，我认为这除了马来西亚经济发达的原因外，肯定还有其他原因。

此时，我不由得想到了蒋维明。徐思众花20年时间，可以自学成才，出研究成果，蒋老师就不能自学成才？他二、三十年的不断探索就不能出成果吗？

三、再谈收费

我实在是不想谈这个问题，无奈何总是见到网上议论这个事，在此也谈点我个人的看法。有人说他一心钻到钱眼里去了，要收十六万。

我认为这个不能只看表面现象，要看把技术教给什么人，如果是经济发达地区的学员，这又算什么呢？但是对于欠发达地区的学员，我相信蒋老师不会这样，因为，从来学习过的学生的帖子中可以了解到，“花这么点钱就能学到这么好的东西，真是物超所值”，就很能说明问题。

任何东西都是一样，对于识货的人来说，就是一个宝；对不识货的人来说，就是一根草，一块石头不也要卖上几十万吗？这是无法用钱来衡量的。

四、要看到《上医治神》的精华

蒋老师的《上医治神》文集，从表面上看，完全是按照他的思维方式来阐述的，因为他是自学成才，也没人教过他应该用什么格式来写论文，所以与那些专业的论文相比，在行文格式、语言叙述方式等方面显得不是那么完美，但我认为那些都无伤大雅，医学讲究的是疗效——疗效为王。

五、再谈蒋老师骂人

纵观蒋老师骂的人可以看出，他主要是骂三个方面的人。一是重药轻针的人；二是西医疗法；三是攻击他的人。

《黄帝内经》通篇都没有离开过经络、针刺，可以认为它是一本针经，而后人却偏离了这个方向，他认为这不符合内经宗旨，重药轻针是舍本求末，所以他要骂，我也觉得该骂。

西医在他看来是繁、杂、贵、毒。而针刺治疗却简、便、验、廉、奇、神，事实难道不是这样的吗？他一针见血的指出了现在医疗现状的时弊，我觉得他骂得好。

对于攻击他的人，他也是不放过的，按他的话说，就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，我觉得可骂不可骂，因为别人也有置疑的权利，管他那么多做啥，公道自在人心。

以上内容算是我对那些提醒我的人，怀疑我的人的统一回复，写这个帖子，又花了我一个晚上的宝贵时间，由于各方面的原因，可能近期不会再回各位网友的帖子，请谅解，等忙过了这段时间，再和诸位探讨。

中医界有将先生这样的人物是件好事,这一点是肯定的,至于去批评刘力红有待商榷,方家盛,针道弱,并不是一天形成的,至于金钱没有必要争论,你有水准你也可以开价,很正常.

中西医本是二条路,如果按照西方的理论研究,来解答经络和气的实质,如果能解答早就解答出来了.另外您的水平比蒋老如何?如果您连蒋老的针法感觉都针不出,又如何来研究?蒋老针法仍有许多缺陷,您知道吗?您可参见<金针探秘>系列.笔者的研究都是有理论实践基础的,又怎能说是专钻牛角?总的来讲蒋老水平不错,只怕您将蒋老越描越黑,害在了您的手里.

《易经》文化已有5000多年的历史，在传统的易学思想里，易经以其阴阳学说来婵明万事万物的发生发展规律性，即：阴阳对立统一论。

我国人民是一个多民族的大融合国家，在悠久的历史文化长河中，是具有辩证思维的传统民族，古代人民在对大自然的观察适应和抵御自然界的不良侵害之中，逐步形成了一门独特的《易》学文化体系，易经文化表示了先祖们在认识自然改造自然的生产过程中，发现了朴素的辩证法——阴阳学说，于是有了天地，乾坤等概念。《周易》论道，何为道？一阴一阳谓之道。这就是易经学术的朴素的辩证思想。

通过对从易经的研究证明，我国古代历史发展过程是从生产和生活实践中开始，逐渐形成了很多种文化体系，《周易》只是其中之一。真理之源在哪里？真理是源认识于实践之中。

易经八卦是怎么样形成的呢？：易经的八卦图形成，是从客观的事物中出发而逐步勾画出来的，古人创造性的发明勾画了八卦，其中有很大的内涵意义，博大精深。如记载：“古者，包羲氏之王天下也，仰则观于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。卦，从圭，从卜，就是用土圭以测日影。八卦是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从八个单卦推算为六十四个重卦，都是成倍增长，这实际上就是一个“一分为二”的学说。日月运行，一寒一暑的相互变易，用八卦代表天地、雷风、山泽、水火等宇宙的自然现象，所以成了宇宙模式，并以画八卦来判明阴阳，作为认识自然的一种工具。如用“一”和“――”两个符号把阴阴表示出来了，所以说易以道阴阳，一阴一阳之谓道。现在我们的辩证观、整体观也就是从这里来的，因为阴阳可以代表许许多多方面，从春夏秋冬、天上地下、一直到男女、老少、左右、内外等等，以及中医的寒热、虚实、表里、邪正等，无一不是阴阳的概念。易学之所以引起人们极大的观注和兴趣，就是它的阴阳学说抓住了事物矛盾，无论是近代的天文学、化学元素周期、生物遗传、军事、建筑等方面，都是受到了易学的启发，找到了帮助他们解决问题的共同规律，这就是怎么样去认识自然和改造自然。八卦中的六十四卦，与生物遗传基因DNA氨基酸等也基本相符，一定不能单纯地认为是科学的巧合。

古人生活简朴，恰淡虚无，在入静后的自然状态下，就能宁静致远，与自然的信息相互沟通，出现了通周天，特异功能等现象，不是没有道理的，至少可以保天命，有扶正祛邪、强健身体、廷年益寿的良好效果，这就是人与自然相结合的结果。天法人、人法地、地法天，万法归宗，道法自然！

天地和，万事亨通，万物始复。万事万物都有一个规律，都不可始终亨通，到一定阶段即会发生否塞，但可以改变其状态。所谓物极必反，穷上反下，损而不已则益。这说明事物之中，由于量变到质变，质变到量变的规律，这就提醒人们要“见已”而作，易经上的“几”，是“几者动之微”的意思，即事物发展过程中出现了新事物的苗头，就是发现有微小的量变，就要想到有朝一日会出展到质的改变，所以凡事一发现苗头，开始在萌芽状态时就要抓。

客观地去认识宇宙间万事万物的发生发展规律，使主、客观相适应、相调节，所以处事接物，时时警惕自己，提醒自己，要因事制宜，因地制宜，不可过极。什么事都会有很好的解决办法，我们要学会和掌握好怎样去耐心地处理好事情、解决好事情才是上工。所谓顺之则昌，逆之则亡。凡事处理得好，凶可变吉；处理不好，吉可变凶。人们还是要诚心诚意对待你身边的一切，多做好事，行善积德，这样可以多积吉祥的灵气在身上或周围，与吉照产生共性，这种共性很大，就是防止向对立面转化，也就是吉凶的概念。心诚则灵，诚则能吸收信息，趋吉避凶，逢凶化吉。适则吉，不适则凶。所谓乐极生悲，否极泰来，分久必合，合久必分，这些都是反映了事物发展存在着对立统一的辩证法思想。http://dengjunzhi-88.blog.163.com/

佛经的一百八十一条做人道理

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一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有爱猫扑.爱生活的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自

啊弥陀佛，善哉！善哉！

本来是潜水的,不想说话
但看到如此垃圾的人,不得不说
不懂可以,你可以学习,说话可以,但你不要瞎说,会的说,不会的也说,想像着说,变着花样说
这就是你的不对了
无知不怕,怕的是你不学
愚蠢不怕,怕的是你不读书,不听人劝

唉....

有人说我是垃圾，我是不会去计较的。

但我还是想知道我垃圾在哪里？
我可以这样说，凡是我在论坛里说的，至少我自己认为我是会了的，明白了的。论坛是发表个人见解的地方，谁能保证他说的就是绝对的真理呢？

我说的也不敢保证是完全正确的，我真诚的希望和朋友们平等的探讨，有些东西只有在争论中才能明白，各抒已见，才能从多角度去理解事物的本质。

我谈到关于“真气”的问题，那是本人最近研究经络实质的一个副产物，其论文《经络的实质和人体两大系统的新发现》已寄某杂志编辑部。六个月之后，不管能不能发表，我都会给网友们一个答复。

我觉得你们这样顶来顶去很无聊!中医也是要讲疗效的,只要治好了,管它什么方法,什么流派.针灸是中医的一种方法,中药也是其一种方法,但都不是万能的,应该互补应用.
拜托你们不要再这样了,好好讨论点有价值的东西吧!

有什么好骂的!
个人吃个人的饭,做个人的事.
问心无愧就好了.
人说的话,一出口就多加了自己的主观意志在里面.往往失去了客观性.

我只是位关心中医发展的门外人，但我深知，中医博大精深，现在我们的研究应用还只处于很粗浅的层次，还有待全国中医工作者者同心协力，一代代传承。。。。。。

在这里，有时候要把骂看成是一种善意的批评，其实就是争鸣。

2007年12月26、27两天晚上，我专门观看了央视十套《走近科学》栏目之《无影秘功点穴》上下集。对于片中出现的神奇现象，有人认为是中央电视台找的托儿，对其抱怀疑态度，我却觉得非常正常，它本来就是这么神奇，而且片中介绍的事实，对研究经络的实质还有一定的帮助。

    为了便于网友们观看，我专门下载了这两期节目，并放在了我的播客中，见：

（上集）http://you.video.sina.com.cn/b/9749161-1083769595.html

（下集）http://you.video.sina.com.cn/b/9749400-1083769595.html

    一、葵花出手，野猪遭殃

    点穴，又称为点穴葵花手，中国中医科学院针灸研究所的张维波教为了研究是否存在点穴功夫，授特地请来了点穴高手张建光，首先由张建光对一头小野猪进行点穴实验。

    张建光是北京一家公司的职员，今年三十八岁，从小就拜师学习武当内家拳。内家拳是以静制动、以柔克刚的拳法，相传为太极张三丰所创。因此，也有人将太极拳、形意拳和八卦拳归纳为内家拳。而在内家拳的拳法中，就有专门的点穴法。

    野猪被点穴5分钟后，原来野性十足的小野猪，丧失了当初暴躁的野性，完全不动弹了；15分钟后，发现小野猪的左后腿已经明显地弯曲了；30分钟后，小野猪终于支持不住而趴下了，人们才真正相信点穴对穴位和经络是有可能起作用的，遭受点穴后，小野猪经过了两、三小时才恢复了正常的活动。

    人们还是有些顾虑，张建光击打的地方是督脉上的一个穴位，而这个点靠近猪的脊髓骨，如果脊髓骨遭到破坏，也会引起小野猪动作失控。现在的情况，究竟是点穴起的作用，还是打击脊髓骨造成的呢？显然不是打击脊髓骨造成的，根据生理学的知识知道，如果脊髓遭到破坏的话，野猪是不可能再站起来的。

    二、搏击高手，不堪一击

    点穴真的能把人给定住吗？会不会像影视作品当中所描写的那样，只要人一旦被点中之后，当时就呆若木鸡了呢？今年31岁的张云来，是北京市朝阳区邮政局的一个工作人员，喜欢散打的他与很多的练武者一样，从小就对点穴功夫产生了浓厚的兴趣。但是，自从练习散打以来，张云来拜访了很多的师傅，却没有一个人会点穴。由于从来没有真正见到过，张云来对神奇的点穴也就产生了怀疑。因此，张云来找到张建光，一定要亲身体验点穴。

    首先是张云来静止站立，承受张建光点穴击了腹部的“水分”穴，点击后一秒钟，张云来就支持不住而痛苦的趴在了地上，几个人急忙扶起他，通过拍打，按摩等手法把穴道给他疏通，经过大约2小时，张云来才恢复了正常状态。

    恢复正常的张云来想，如果是在实战状态，你未必能够点中我，接着又提出来要在搏击实战中体验点穴效果。

    这次，自认为功夫不错的张云来就更惨了。他左脚在前，右脚在后，右手护头颈，一招左手直冲拳，打向张建光，只见张建光也不招架，避过攻来的拳头，直接向张云来的左肋钩击，一击就打中了他的大包穴，只见张云来马上就趴在了地上，显得还比上次痛苦得多。

    武术最直接的表现就是它的技击价值。在武术的发展过程中，博大精深的中医理论起到了深远的影响。“拳起于易，理成于医”这句武林谚语，就是对这种影响最恰当地概括。

    三、惊叹之余，两点收获

    收获一，通过片中两次的点穴解穴，学到了一些解穴的门道。

    第一次点水分穴，解穴主要是通过拍打其对应的背部穴位，任脉受伤，治其督脉。

    第二次点击大包穴，解穴取的是脚和腿部循经的穴位。

    由此可以看出，解穴与治病的道理是一样的，主要是以循经取穴为主，再辅助以表里和邻近取穴。

    这只是我个人的肤浅认识，对与不对请高手指正。

    收获二，我真希望反对中医的人士出来打假，用承受点穴的打击来说明它是假的。

    那些反对中医的人士，可以大胆的说中医是伪科学，是假的，但为什么不敢站出来说源于中医理论的点穴是假的呢？因为他们知道，点穴不像中医那么温柔，可以随便侮辱和攻击，搞得不好要吃大苦头。

我支持蒋先生!针灸是我国祖国医学的一部份,是我们的国宝,我们应当保护它,发扬它!

尽管大家争论不休，不过针与方均能疗病还是大家一致的共识的，不过作为中医医者或者中医爱好者，光是满足用针与方来疗病是远远不够的。
    阴阳五行理论是中医的基本理论，而且中医有天人合一的思想或者思维观，从天人合一的思维观看，世间的万事万物均有五行的属性，或者说均有某种五行之气。如何把这些五行之气调动起来为祛除患者的疾病服务？大家想过了没有？
    天、地、人三才则是天人合一思维具体展开，而无论针也好，方药也好只触动了人体内的五行之气，或者说把人体内的五行之气调动起来为疗病服务了。在这里三才之气只取了三分之一，把其中的三分之二凉在一边而不用，何故？
    如果把天、地、人三才中的五行之气均调动起来的话，大多数西医对付不了顽症中医均是可以应对自如的。无论大家如何评论刘力红教授，本人认为，刘教授研究中医的层次还是比较高的，可以说站得高看得也远，原因在于他的著作《开启中医之门》就是一部地地道道的论述五运六气的著作，即把天、地间五行之气的盛衰与人体疾病发作与痊愈联系起来，而且还揭示人体与宇宙沟通的渠道---人体的六经（当值的六经肩负与宇宙进行六气沟通的使命）。刘教授的研究离应用三才的五行之气只差一步之遥了。