《易经》与生活哲学
《易经》文化已有5000多年的历史，在传统的易学思想里，易经以其阴阳学说来婵明万事万物的发生发展规律性，即：阴阳对立统一论。
我国人民是一个多民族的大融合国家，在悠久的历史文化长河中，是具有辩证思维的传统民族，古代人民在对大自然的观察适应和抵御自然界的不良侵害之中，逐步形成了一门独特的《易》学文化体系，易经文化表示了先祖们在认识自然改造自然的生产过程中，发现了朴素的辩证法——阴阳学说，于是有了天地，乾坤等概念。《周易》论道，何为道？一阴一阳谓之道。这就是易经学术的朴素的辩证思想。
通过对从易经的研究证明，我国古代历史发展过程是从生产和生活实践中开始，逐渐形成了很多种文化体系，《周易》只是其中之一。真理之源在哪里？真理是源认识于实践之中。
易经八卦是怎么样形成的呢？：易经的八卦图形成，是从客观的事物中出发而逐步勾画出来的，古人创造性的发明勾画了八卦，其中有很大的内涵意义，博大精深。如记载：“古者，包羲氏之王天下也，仰则观于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。卦，从圭，从卜，就是用土圭以测日影。八卦是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从八个单卦推算为六十四个重卦，都是成倍增长，这实际上就是一个“一分为二”的学说。日月运行，一寒一暑的相互变易，用八卦代表天地、雷风、山泽、水火等宇宙的自然现象，所以成了宇宙模式，并以画八卦来判明阴阳，作为认识自然的一种工具。如用“一”和“――”两个符号把阴阴表示出来了，所以说易以道阴阳，一阴一阳之谓道。现在我们的辩证观、整体观也就是从这里来的，因为阴阳可以代表许许多多方面，从春夏秋冬、天上地下、一直到男女、老少、左右、内外等等，以及中医的寒热、虚实、表里、邪正等，无一不是阴阳的概念。易学之所以引起人们极大的观注和兴趣，就是它的阴阳学说抓住了事物矛盾，无论是近代的天文学、化学元素周期、生物遗传、军事、建筑等方面，都是受到了易学的启发，找到了帮助他们解决问题的共同规律，这就是怎么样去认识自然和改造自然。八卦中的六十四卦，与生物遗传基因DNA氨基酸等也基本相符，一定不能单纯地认为是科学的巧合。
古人生活简朴，恰淡虚无，在入静后的自然状态下，就能宁静致远，与自然的信息相互沟通，出现了通周天，特异功能等现象，不是没有道理的，至少可以保天命，有扶正祛邪、强健身体、廷年益寿的良好效果，这就是人与自然相结合的结果。天法人、人法地、地法天，万法归宗，道法自然！
天地和，万事亨通，万物始复。万事万物都有一个规律，都不可始终亨通，到一定阶段即会发生否塞，但可以改变其状态。所谓物极必反，穷上反下，损而不已则益。这说明事物之中，由于量变到质变，质变到量变的规律，这就提醒人们要“见已”而作，易经上的“几”，是“几者动之微”的意思，即事物发展过程中出现了新事物的苗头，就是发现有微小的量变，就要想到有朝一日会出展到质的改变，所以凡事一发现苗头，开始在萌芽状态时就要抓。
客观地去认识宇宙间万事万物的发生发展规律，使主、客观相适应、相调节，所以处事接物，时时警惕自己，提醒自己，要因事制宜，因地制宜，不可过极。什么事都会有很好的解决办法，我们要学会和掌握好怎样去耐心地处理好事情、解决好事情才是上工。所谓顺之则昌，逆之则亡。凡事处理得好，凶可变吉；处理不好，吉可变凶。人们还是要诚心诚意对待你身边的一切，多做好事，行善积德，这样可以多积吉祥的灵气在身上或周围，与吉照产生共性，这种共性很大，就是防止向对立面转化，也就是吉凶的概念。心诚则灵，诚则能吸收信息，趋吉避凶，逢凶化吉。适则吉，不适则凶。所谓乐极生悲，否极泰来，分久必合，合久必分，这些都是反映了事物发展存在着对立统一的辩证法思想。http://dengjunzhi-88.blog.163.com/
