第九十三回合 耗子瞪眼胡说 仁海豪言壮语

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，发现一个现象。虽然都是主张中医西化，川耗子与仁海有本质的不同。川耗子主张投诚，仁海主张收编。川耗子主张理性讨论，自己却总是胡搅蛮缠；仁海有时喊些口号，但还能认真探讨。

川耗子：文革之前的几十年民间是自由行医的。文革期间的十几年是“扶中抑西”的。不管怎样说，纯中医要想“纯”是不可能的，因为科学不会因为你难受就同情你的。

：：：：川耗子从来不用史料说话，瞪着眼珠子胡说八道，足见中医西化者们高喊的科学精神就是这般模样。

：：：：文革之前的几十年民间是自由行医的？甭说早在3000年前的周代，我国就已经建立了颇为缜密而完善的医事制度，就说建国后吧。
    《建国初期歧视中医政策的内容及原因》贺诚：过去余云蛐先生曾批判过中医学术,有许多是对的,即使在批评尺度方面，对中医问题的解决方法上,有不能使中医满意的地方, 但基本精神还是好的。如果办进修学校还教中医理论, 对中医的前途并不有利。世界上只有一个医学, 中国也只有一个医学,这个医学的形成,是总结了各国医学的经验及成就的结果。科学医学一定会以苏联的医学思想为领导, 这个科学医学愿意吸收各国医学的经验及成就以充实自己，因此,中医对于这个医学贡献得越多越好,但却没有可能长期单独存在，这个前途必须认清。
     卫生部医政处：中医为什么必须进修？中医的理论和技术,仍然保持着近千年来原状未变,停滞在封建的、经验主义的以及“唯心”的圈子里。虽然全国卫生建设需要广大数量的防疫保健、卫生行政的干部，但因中医人员不熟识科学医学，没有可能负担这种任务。全国现在的中医学校约有18所，应一律改为进修性质的学校。
     王斌在东北地区还大搞所谓“反伪证件运动”，把中医师申领日伪及国民党政府中医开业执照的例行业务活动当作政治问题，要对中医师“坦白从宽、抗拒从严”。把领过日伪国民党政府执照的中医师当作敌人来对待,逼得有些中医师自杀身亡，给人民政府造成极坏政治影响。
    中央文委（即国务院文教委员会）党组在“关于改进中医工作问题向中央的报告”中指出：办中医进修学校，主要是教授简单的新的诊疗技术，片面地鼓励中医改学西医，实际上起了逐步消灭中医的作用。

：：：：文革期间的十几年是“扶中抑西”的？川耗子是不是还在拿《春苗》当史料考证呢？那就看看文革是怎么“扶中抑西”的。
    《中医院50年的发展历程与主要经验》1.2 挫折时期    文革时期是中医医院受到严重摧残的时期。全国中医医院由“文革”前1960年的330所至1976年时只剩171所，很多中医院被“拆庙赶神”，中医医院的建设与管理处于停滞甚至倒退的状况，相当一部分中医医院条件较差、管理较乱、严重西化。
《中医药又迎政策东风》文革结束时。经过十年浩劫，中医药典籍当作四旧焚毁甚多，中医药队伍青黄不接。据卫生部原副部长胡熙明回忆，1978年，在西山八大处反复开会讨论修改近两个月，将此问题形成报告，上报中央。

：：：：“不管怎样说，纯中医要想“纯”是不可能的，因为科学不会因为你难受就同情你的。”，那么，我们就恭贺“院中医”走向T型台吧！
    《谁给中医药抹了黑？》调查一：在中国中医研究院广安门医院，肿瘤科是该院的重点科室。来这里就诊的患者，他们许多都不同程度地受过“游医”的敲诈。“得了重症乱求医”的心理成全了市面上不少劣质医疗，如，他们中多数都对某假中医“研制”的“五虎消癌汤”并不陌生。调查二：利益熏心让部分专家给劣质医疗专科医院甘当模特。

仁海中西医：西医能治的，我们中医能治；西医不能治的，我们中医还能治。中医不是现代医学可有可无的附属品，现代医学就应该成为中医的有机组成部分。应该继承的，义无反顾地继承；应该吸收的，积极、主动地吸收。任何固步自封、夜郎自大、拒绝现代科技，都是作茧自缚。

：：：：这口号喊得惊天动地泣鬼神，就像共产主义一定能实现一样令人充满美好憧憬，说不是绝对真理都不行。
：：：：甭说术业有专攻，一个中医专家能否同时精通骨科、普外科、泌外科、肾内科……这些技术；就说中医是一门学科，可以包容这些，那么会不会变成所谓的中医院仅仅有一个中医科，或是《谁给中医药抹了黑？》特地求治于当地惟一一家中医院，结果让张女士意外的是：该院虽为中医院，实质上彻头彻尾都是西医治疗，医院的医生既不会号脉，也开不出一张汤药方。
：：：：“应该继承的，义无反顾地继承”这口号喊得好，可继承了没有谁来检验呢？不用组织民间中医专家对中医西化者们进行检验，看看都把哪些中医精华丢了，就让太白侠出个简单的中医常识，让北京中医药大学不管是院士还是博导有一位算一位回答回答，看看你们继承的如何。这倒不是跟北中医叫板，只因为仁海中西医先生在帖子中是以《从北京中医药大学组织医疗队赴四川灾区抢救伤员说起》展开这个话题的。

问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之……余脏准此。：：：：谁能把余脏治未病的理论全部给补上？

什么学科的发展与凋零是靠政治运动呢？中国的西医与中医。
消灭一个学科什么手段最高明呢？调包计，以假乱真。
历史《新资治通鉴》会重重地书写这一高超谋略。

第九十四回合 汪海升有进步 川耗子无良知

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，分别应对阜新汪海升一个帖子，川耗子两个帖子。

汪海升《我们吃的还是中餐吗？》我小时候的餐具和炊具逐渐的更新，现在是面目全非，儿时的东西一件也看不到了，代之以微波炉、电磁炉、电饭锅、白钢的盆、白钢的勺子、蒸馒头用的帘子也是白钢的了。现在使用的能源是电和煤气。据我所知现在农村也很少有用柴火为能源的了。    我不知道是现在的纯中医家里用什么餐具、厨具、能源做饭。是不是还用50年前的东西做饭。不过我想他们的厨房也一定现代化了。但不知道他们把自己家的饭称为中餐呢还是西餐。   餐具厨具只是做饭的工具，决定做的是中餐还是西餐的是指导思想，而不是工具。    同样听诊器、X光、CT及其种种检验工具及其手段也不过是工具。决定是否是中医的是指导思想，而不是这些工具。

：：：：恭贺汪海升，比赵洪钧主张的学好西医是学好中医的前提有了进步。“决定是否是中医的是指导思想，而不是这些工具。”也痛击了川耗子等中医西化者用西医思想改造中医理论的错误做法。
：：：：正像三级厨师的纯中医不能低级于汪海升家庭厨娘水平的厨具一样，西医的工具与手段尚不能满足中医的要求，发展更能满足于中医诊疗的先进技术才是中医发展的方向。

川耗子回《中医群侠传》第九十三回合：因为贺诚说了几句中医的不足，贺诚跨了，这不是袒护中医吗？。呵呵，中医院跨了，西医专家却蹲牛棚了，赤脚中医来给皮鞋西医上课来了，这不是给中医立威信扫西医的面子吗？你知道中医和西医的专家蹲牛棚的比例是多少吗？民间的光脚板医生，这些都是一根针、一把草的好手，按现在的“纯中医”们说的，离开中医院生命还强些，把中医院拆光拆尽不就是最大的保护你“纯中医”么。结果闹来闹去，还是要搞中医院呀？这不是自掌其嘴吗？
：：：：利用行政手段铲除一门科学，把例行业务活动当作政治问题，逼得有些中医师自杀身亡，到你那就成了“说了几句中医的不足”。
：：：：一穷二白的国家投入了大量的财力物力人力短时间内发展西医几百倍，却保障不了基本医疗，赤脚医生却使一个发展中国家治疗水平达到中等发达国家水平人均寿命水平达到发达国家水平，是西医的面子重要，还是国民的健康重要？
：：：：中医总数与西医总数之比是多少，才能比较两者蹲牛棚比例，这个小学一年级的算术你都不会，还好意思科学科学的。
：：：：都公私合营了不提中医院的中医，哪还有中医可提？
：：：：西化中医们连起码的人的良知都都丢失了，足见当代中医培养制度的堕落。

川耗子《只有中医院，才能树起中医完美形象》中医药人员在地震灾区，救死扶伤、治病救人、严防疫情、保护健康，中医药技术得以广泛运用，起到了救治伤员，防治疫病的作用。

：：：：全文当中说树立了中医完美形象倒还客观，以此论证只有中医院才能树起中医完美形象则毫无根据。只有一个运动员参加的百米竞赛，就能得出这位运动员比谁呀谁跑得快的结论，这脑袋长得，就像王全年博士说的，有大思维。
：：：：计划经济与市场经济模式的医疗管理体制谁更有优势呢？不妨读一读经济学者李子暘在《举国体制也没什么优势》里讲的一段话：

既然说到了计划经济和市场经济，这方面，基本的经济学原理是：在动员、利用资源方面，计划经济永远赶不上市场经济。市场经济由于是人们自愿参加的系统，所以，可以最大限度地开发、利用分散在各个社会成员脑中的知识和手中的资源。而计划经济，则是少数人的头脑代替所有人进行决策，在知识总量上就吃着亏，而且差距是数量级的。所以，计划经济与市场经济比较，绝无胜出的可能。

这个原理不可能被违反。所以，当然是市场经济的举国体制更强大。

先让我们走出体育的范围，在全社会的范围内看看举国体制的例子。

最典型的“举全国之力”的例子就是战争。很少有国家在打仗时还不竭尽全力的。

二战前的美军只是一支小小的部队。陆军的总体规模远远落后于主要的欧洲国家。后来大名鼎鼎的艾森豪威尔、麦克阿瑟，那时都是坐公共汽车、提着包上下班的小军官，手底下没有多少兵可供指挥。但当美国决心参战，决心“举全国之力”以后，在极短的时间内，美国就拥有了世界上规模最为庞大、战斗力最为强劲的军事机器，而且还有能力为其他国家提供源源不断的援助。

实行国家统制经济的德国和苏联呢？当美国没有“举国”时，他们的工业和军事实力看起来强大无比、根本不能战胜。战前德国拥有的机床总数比美英苏的总和还多。苏联红军在波兰也是节节胜利。可是，当自由经济的美国也决心“举国”以后，他们之间的差距就一下子逆转了。

看出来了吧，结论就是，所谓举国体制的优势，实际上只是在人家“不举国”的方面才有。一旦人家也“举国”了，就没有什么优势了，就只有劣势了。

：：：：仅仅为了偶发灾害，就浪费大量的财力豢养这些吃干饭的中医院，显然不是明智之举。养兵千日用兵一时的理念远远落后于洋人了，这些极尽谄媚洋人的西化中医们，关系到自己切身利益的时候，就裹起了脚说什么也不羡慕洋人的高跟鞋了。假洋鬼子一个。

第九十五回合 中医不灭 天理难容

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，面对官办的中国中医药论坛上具有高学历、高职称的医生们的表现，不得不有此感叹，中医不灭，天理不容。

无论您是爱中医，还是反中医，看看下面的事实，说说太白侠的感慨对也不对？

一、5%生理盐水！！！
：：：这是一位中医医生说的，感叹号也是他自己加的。在别人指出错误的时候，还不知错在哪儿，并得到了其他中医医生的支持。不管您是一位西医医生，还是其他专业人员，抑或普通中学生，您知道这位中医医生错在哪儿了吗？你敢把自己的生命交付给这样的所谓医生吗？可现实社会这样的医生正在执业，而且号称中医却中西医结合地执业，并在官办的医学论坛上大谈专业性、学术性。从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？

二、在摩擦系数一定的情况下，摩擦力的大小与轮胎接触地面的面积大小成正比，接触面积越大，受到的摩擦力也越大。
：：：这是一位中医医生说的，在别人指出错误的时候，还不知错在哪儿，还狡辩说自己指的是滚动摩擦，并得到了其他中医医生的支持。不管您是一位西医医生，还是其他专业人员，抑或普通中学生，您知道这位中医医生错在哪儿了吗？一个最普通的物理定律都掌握不了，并在别人督促下反复复习还是不得要领，这样的医生可以精通关系您生命的医学，您信吗？你敢把自己的生命交付给这样的所谓医生吗？可现实社会这样的医生正在执业，而且号称中医科学化地执业，并在官办的医学论坛上大谈专业性、学术性。从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？

三、拎着10千克的物品前行100米做了多少功，消耗你多少能量？这题你能做吗？“前行100米”是否位移？我说做了功：水平方向上和竖直方向上。你明白为什么做了这两个功吗？
：：：这是一位中医医生说的，在别人指出错误的时候，还不知错在哪儿，还狡辩说没有给出前提，并得到了其他中医医生的支持。这好比问水导电吗？他要您指出是太平洋的水。还是印度洋的水；是农夫山泉，还是娃哈哈。不管您是一位西医医生，还是其他专业人员，抑或普通中学生，您知道这位中医医生错在哪儿了吗？一个最普通的物理定律都掌握不了，并在别人督促下反复复习还是不得要领，这样的医生可以精通关系您生命的医学，您信吗？你敢把自己的生命交付给这样的所谓医生吗？可现实社会这样的医生正在执业，而且号称中医科学化地执业，并在官办的医学论坛上大谈专业性、学术性。从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？

四、“我不是西医，没学过”，但是，要“借助现代科技和参考现代医学的研究成果来发展”中医
：：：这是一位中医医生说的，别人说应该在继承之上发展，就像盖楼怎么也不能不要一层一样，就被说成，不但挑衅还进行人身攻击，严重干扰了论坛秩序，这一观点得到了很多中医医生的支持。中医没有基础，不知西医精髓在哪，但可以创新即高于中医又高于西医的新医学，您信吗？你敢把自己的生命交付给这样的所谓医生吗？可现实社会这样的医生正在执业，而且号称中西医结合地执业，并在官办的医学论坛上大谈专业性、学术性。从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？

五、看A~~片看得眼睛发花，意淫，fuck，牛X，狗，杂种
：：：这是很多中医医生在这个官办专业医学论坛的口头禅，很多网友要求屏蔽仍然充满论坛个个角落。这样被“认证”的语言，不管您是一位西医医生，还是其他专业人员，抑或普通中学生，您认为这是任何行业可以推广的文明范语吗？这是人人应该追求的修养吗？你敢把自己的生命交付给这样的所谓医生吗？可现实社会这样的医生正在执业，而且号称文明地执业，并在官办的医学论坛上大谈专业性、学术性。从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？

这就是号称中医航母级的论坛，一个聚集着中医界精英的论坛，一个官办的论坛，具有的普遍现象。虽然，这种现象称不上绝对的主流，但是却被以专业性、学术性为借口予以弘扬。这个号称航母，不过就是世界上第一艘被击沉的英国海军的“勇敢”号航空母舰。它的存在就是引领中医走向沉没，沉没之前可是还要草菅人命涂炭生灵，留给世人唯一记忆。

这样的人是中医医生，太白侠作为中医医生倍感耻辱。

很多敬业文明的中医仁人志士，如王全年、王世保、老山羊、丁和、知易子、中西医融合观、孙清连、山野居士、却波渔翁、古墓厉影、蝴蝶夫人、9981等等等等会员，在彼此交流中追求别人的质疑，文明善待闻过则喜，充分展现了作为学者的良好修为和崇高品德。野火烧不尽春风吹又生，毁灭后的中医必然靠这样的火种重新燃起希望之光。

第九十六回合 谁给中医抹了黑 德才哪个更重要

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，在各位网友对第九十五回合的回复中，产生两个疑问，一是，今天的中医丧失了应有的信誉，很多信奉中医的患者也称中医不过是骗人的把戏，那么到底是谁给中医抹了黑？二是，对于一个学者来说，德（也就是德行，特指学术作风和学术品德）与才（才华，特指理论和技术水平）哪个更重要呢？

在讨论上面两个疑问之前先来回答一下一位中医医生也就是要颠覆两个物理学定律的那位中医医生的问题，网名叫做初学者，又叫做黄小云。

关于两个谁说了算的问题，初学者黄小云先生问：还好意思说你们是中医人士，你是医师吗？中医药如何发展不由你说了算，你只能清谈，你再怎么叫喊也没用！

太白侠能说了算的是，自己的执业资格，工程师是原科技干部政策给予的，医师是医师法给予的，重要的是太白侠自己分别接受了教育掌握了本领获得的；太白侠不能说了算的是，中医药如何发展，如果太白侠能说了算，就不用在这“叫喊”了，早就带你们出岔口了。这个问题只能是由你们说了算的，正因为你们说了算，中医才从80万大军，剩下三五万残兵游勇，成了人人喊打的过街老鼠。尽管，太白侠具有先天下之忧而忧后天下之乐而乐的德行，大庇天下寒士尽欢颜的企图，但是，可以郑重地告诉初学者黄小云先生，太白侠绝非清淡的寒士。

关于颠覆物理学定律的问题，太白侠没有这么高的物理学修为，故无法给予任何点评。还是把初学者黄小云先生的原话贴在这吧，若有哪位瑞典皇家科学院院士看到了，请给予重视。请您不要歧视华人，请您不要歧视中医。

太白侠，我问你，我们对你出题的4点质疑正确否？不正确就请你指出哪有错误！我说的摩擦力的大小与接触面积成正比，哪错了？我说了是滑动摩擦定律吗？你知道滚动摩擦吗？湿摩擦呢？为了搞清这问题，我举个例子，估计会骑自行车的人都有感受：窄轮胎比宽轮胎骑起来轻松！气足的比气少的骑起来轻松！我们再看：自行车的轮胎比电动车的窄，电动车的比摩托车的窄，摩托车的比一般汽车的窄，一般汽车的比高级汽车的窄，高级汽车的比方程式赛车的窄，这是为什么呢？轮式拖拉机和沙漠汽车的轮胎很宽，那是为了减少对地面的压强。宽轮比窄轮费力，对汽车来说就耗油，那为什么高级汽车和赛车的轮胎都宽呢？你回答的了吗？你只知道死套公式，不会灵活应用，幸好你不是中医，否则中医事业会毁在你们这班“神仙”手中！再告诉你，滑动摩擦定律的应用是有条件的！在什么情况下不成立，你知道吗？你研究过摩擦吗？知道什么是湿摩擦吗，你见过湿摩擦的现象吗？我问你，什么是力？古人怎么说的？你说我们只会骑自行车，可你知道行进中的自行车为什么不倒吗？人为什么能行走，你的回答等于没回答，因你根本不知道，所以才胡说八道！

讨论第一个问题，是谁给中医抹了黑？

上有中医泰斗，中有卫生管理部门，下有中医院的医生，有一个共识就是，中药美容的、浴池拔罐子的、足疗捏脚的、农村妇女刮痧的、民间一技之长的，就差没有说泰国小姐马杀鸡了，诋毁了中医的形象。也就是说全国人民都是到服装店就餐、到餐馆买日杂，得了急性胃肠炎，马上到浴池问搓澡的，搓几下能痊愈。搓了10元钱的没痊愈，患者就责骂起来中医药，长期以往就毁了中医形象，影响了中医院的生意。

太白侠业医二十来年，几乎每天都能听到几句骂中医的话。就听到一次骂民间中医的，一位中医专业本科毕业生，没有门路就业，到足疗店当起了足底按摩师，以为推拿专业甚是好学，给客人按出个急性筋膜炎，挨了揍赔了钱失了业。那么，患者都骂了谁呢？为了避嫌人格侮辱，还是推荐罗辉的报道《谁给中医药抹了黑？》吧。

各位看官，如果您想了解为什么这些人给中医药抹了黑，那么你就登陆中医界精英云集的官办的中国中医药论坛，你就会得到答案。当一位中医医生给你家属输入“5%生理盐水”之后，广大的中医医生会科学地论证，就会让你真正明白医疗纠纷都是患者的错。

讨论第二个问题，德才哪个更重要？

gonmai版主的话比较有代表性，太白侠就以此展开话题吧。gonmai版主说：
1。“5%生理盐水”可能为5%葡萄糖盐水之误。以误作据没有否定意义。
2。以其它学科的知识水平如何作为评判医学专业水平如何不能成立。专业水平是本专业而言。能读懂《时间简史》的人，并不等于其中医专业水平就高。
3。如果发“很多敬业文明的中医仁人志士，如王世保、老山羊、知易子、孙清连、山野居士、古墓厉影等等等等会员”这些人作为中医仁人志士。则中医没有不灭！不灭也得灭！
找准中医的学术或科学位置吧，先生！不要跌入到那堆唯心、谜诬不知所要而自我仙神的群体里！

第一，这位中医医生并没有说自己失误，而且多个帖子在论证5%生理盐水的正确性，如果他承认失误又有什么不可原谅的呢？他为什么就不肯承认自己失误，什么原因促使他不肯承认失误呢？第二，自己学过的初中物理常识算不算外专业？初中学不好大学反而能学好？不懂科学才能把中医科学化？已经告诉他了不知为不知是知也，他为什么不肯承认自己的不知，什么原因促使他不肯承认不知呢？第三，太白侠说的是追求质疑，闻过则喜，善待文明，作为学者的良好修为和崇高品德，毁灭后的中医必然靠这样的火种重新燃起希望之光，何曾谈过“中医的学术或科学位置”？曾记否，这些先生之间是如何争鸣的？

百家争鸣诞生了中医经典，此后由于独尊儒术中医学术争鸣万马齐喑，才使得中医学术水平出现了世上绝无仅有的一门学科负提高的发展历史现象。当今的中医学术氛围又是如何呢？虚拟世界两方面网友的学术作风不就是现实中的真实写照么。有了话语权就借此结党营私、排除异己、容不得任何不同声音，川耗子张毅先生的《岔口上的中医》没有人给出版，不就是不允许争鸣吗？

没有学术争鸣的现实中医界，是造成中医衰落的主要原因之一。个人的学术水平高低并不重要，重要的是中医人整体水平要高。想要做到整体水平的提高，就得学术争鸣，任何人都不是神仙，谁也不能穷尽真理，而集众人多代人智慧是任何学科发展的必然选择，中医岂能例外。我们都是在为中医的崛起才汇集到这个虚拟世界中来的，又何必把现实中那些人的极不道德的龌龊的学品带到这里来呢？

太白侠之所以敬重这些网友，正是他们的良好的学术作风和崇高的学术品德，当然还包括gonmai、罗鸿声、中西医谁科学、炎黄子孙等等等等，太白侠不是精神文明办公室，没有权力对网友做出评判，只能对熟悉一些的网友谈些看法。这是虚拟世界，彼此不相识，也不可能结过梁子，争鸣不过是为了中医的整体提高。谢谢山羊兄、清涟兄、全年博士的提醒。

只要有品德，即便今天的学术“有偏差”，但不会永远有偏差；没有品德的人，即便今天占据了极高地位，但也不过是尔曹身与名俱灭。

至于却波渔翁兄的建议，太白侠很感兴趣，《近代医史演义》倒有些可能，《医史演义》《病史演义》卡在晋唐时期中医思想研究上。

第九十七回合 扒手南京陈斌 盗窃卞和璞玉

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，给中国中医药论坛总版主“南京陈斌”两个链接
《陈斌：中医是一种黑箱理论》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200704/18069.html
荆山卞和《没有“黑箱法” 就没有中医学》
http://topic.xywy.com/wenzhang/20070818/382470.html

荆山璞玉是太白侠的剑魂，想必陈斌同志（甭想歪了又说什么侮辱人格，取“革命尚未成功，同志仍须努力”之意）不会忘记向太白侠了解过。看在都是为中医复兴的份上，太白侠不想给你讲学术规则，道德和法律，仅就两篇论文之学术对你循循善诱地开导，但不要误解太白侠不保留对你道德谴责和法律追究的权利。

甲、政治范畴的主义、思想、理论、观的关系，你知道吗？

乙、抛开主义、技术，一门科学中的思想与理论的区别你知道吗？

丙、那么，黑箱对于中医来说是一种思想，还是一种理论？

丁、新兴学科是思想产生理论，还是理论产生思想？

戊、对古老学科的研究是在固有理论之上抽演思想，还是通过研究者的思想挖掘理论？

己、“知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷”，你能具体指出中医固有理论模型是怎样的吗？

庚、一个错误的学术观点，越是引起广泛关注，越是误人子弟，你考虑过吗？

辛、靠行政手段左右学术走向，这一套你是从哪儿学来的，它正确吗，能行得通吗？

壬、“再来”同志，惯用“穷则思变、物极必反”之方法弘扬正义，在这不妨弘扬一下正义。这用了扒手、盗窃两个词，算不算人格侮辱？如果算的话，太白侠收回并道歉，太白侠江郎才尽，实在找不出更好的词，麻烦大家选两个文明用语。

癸、威廉·詹姆斯： 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。

第九十八回合 争鸣中医学术 不忘阶级斗争

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，把中国中医药论坛gonmai版主对九十六回合的答复粘贴在此：

1."何曾谈过“中医的学术或科学位置”？"是的先生没有谈过中医的“中医的学术或科学位置”.但先生或是在谈《中医固有理论框架结构》?"固有"不是实的"固有"?而是是虚的“固有”？不与实在存在的“固有”有关？看来，我理解错了。一直把你当成了学术同盟。你新近的言论，确实在明化你在虚化中医理论。并把自已放入到了虚化中医的群体里。所以你不认为中医理论存有“中医的学术或科学位置”？"就不奇怪了。

2。并不是“百家争鸣诞生了中医经典”。中医经典是对众多中医实践答知的总结。中医史也并不如同先生所说的“此后由于独尊儒术中医学术争鸣万马齐喑，”的局面。金元四大家、张从正的汗吐下法通治、陈修园的护经派、《医林改错》的乱经派。。。等，又那何曾有过“中医学术争鸣万马齐喑”的局面？

3。学术只有正确与错误之分。故，正确与错误之争是不可避免的。 是不可调和的。道德不是正确的化身。你和不了学术之争的浠泥。道德也和不了正确与错误。真正的学术争明不可厚非。但是，明显的贩假、吹嘘、行骗，明显的歪化中医成玄、神、空、虚、谜教，否定中医的科学性等，难道不该管、不该反击？

4。我并不是先生所认为的是什么“良好的学术作风和崇高的学术品德，”的范围内的人。我不是你所认为的队伍中的人。我也不可能与其中的一些人为伍。我选择正确与良知。对于你所圈的“良好的学术作风和崇高的学术品德，”中的一些人，我迎合他们的，没有美酒与面包，只有棍棒和砖头！

道德与学术不成正比，不能互代！
没有中医学的科学位置的科学价值，就没有中医的疗效。
同一的学术价值已不存在！但愿尚能觉醒！

：：：：首先，太白侠声明，在学术上，太白侠主张不结盟运动；在做人上，太白侠只与有品德的交谊。太白侠对中医界行帮把头式的学术管理体制深恶痛绝，岂能步其后尘拉帮结伙。任何人大可不必为太白侠不是自己的同盟而给予“提醒”，不管他是谁，只要背离了中医理论，太白侠照批不误。若说太白侠你有何权力，谁让太白侠也是中医人呢；若说太白侠你有何本事，科学论证上见真章。

第二，太白侠的《中医固有理论框架》就是接受质疑和批判的，任何人只要你觉得有这个本事，但批无妨。是科学还是玄学，请对著作中的观点予以批判，但对只会用口号点评的人，太白侠一律视作无能并不具备学者应有的品德。

第三，奉劝任何一位中医人士，不要把自己当作真理的判官，任何一门科学的理论是否能成为普遍认同的真理，说了算的只能是“逻辑上的自洽和可重复验证”，任何职务不管是泰斗、院士，还是什么版主，都不会说了算。

第四，奉劝任何一位中医人士，不要把阶级斗争带到中医学术争鸣之中，任何人都不会用中医学来颠覆社会主义制度，与国家和人民为敌。“科学医学一定会以苏联的医学思想为领导”的时代已经过去了, 脑袋里啥时候有了不被领导，只追求真理的精神，什么时候中医才能被科学地认识。

第四，奉劝任何一位中医人士，不要为自己万马齐喑的学术氛围歌功颂德了，如果，隔着几百年嚷嚷也算百花齐放，布鲁诺被烧死也算百家争鸣，那么，无论是社会各界还是中医人对中医的蔑视，又有什么值得叫屈的呢？

第五，奉劝任何一位中医人士，不要曲解劳动人民创造历史了，说什么中医是什么劳动人民医疗实践的总结。请问，牛顿力学是总结了哪些劳动人民的实践，爱因斯坦相对论是总结了哪些劳动人民的实践，比尔盖茨的Windows又是总结了哪些劳动人民的实践，这三位科学巨匠算不算劳动人民呢？

第九十九回合 正义化身千秋雪 让人唾弃太白侠

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，把中国中医药论坛总版主千秋雪先生对《中医群侠传》第九十五回合回复转帖在此：

说什么：“中医不灭 天理难容”， 就因为个别中医人不知道5%的盐水是不是生理盐水，就至于这么恶毒诅咒中国的中医事业吗？请问yszyzy 先生，难道你就是无所不知，无所不能的神仙或上帝吗？
  诚然，中医学不是完美无缺的，中医人也不是全知全会的，就是那些号称博士的人，也只不过在某些领域有所特长和建树罢了，也不可能是无所不知，无所不能的。难怪古人叹息道：“吾生也有涯，而知也无涯。”一个人在某些方面有所缺陷和孤陋寡闻，是并不足为奇的。发现人有所不足，正常的人应该给以善意的指出和帮助。即便不想帮助，也没有必要进行粗暴的挖苦，讥讽及打击！更没有必要恶意诅咒！
  人有不足，不足为奇。人品恶劣，才最让人唾弃！

：：：：请问千秋雪先生，一个不知道5%的盐水是不是生理盐水的中医人，却是主张中医必须西医化的人，而且本是中医却中西医结合执业的人，那么说“从人民生命利益出发，您说这样的中医该不该灭？”（请注意“这样的中医”），有什么不对吗？

：：：：请问千秋雪先生，主张中医西医化的人，应该不应该同时精通中医与西医；一个主张中医科学化的人，是不是应该精通中医并精通若干学科的科学，一个连5%的盐水是不是生理盐水都不知道，初中物理常识都不懂的人，你觉得这样人搞中医西医化、中医科学化，值得你弘扬吗？

：：：：请问千秋雪先生，正因为太白侠不是“无所不知，无所不能的神仙或上帝”，所以太白侠不好高骛远只能脚踏实地地研究中医固有理论；不知道5%的盐水是不是生理盐水的中医人，却自以为是并不断地论证着自己是“无所不知，无所不能的神仙或上帝”，那么，通过事实进行帮教，让他正确认识自己，这会有什么恶意吗？

：：：：请问千秋雪先生，“一个人在某些方面有所缺陷和孤陋寡闻，是并不足为奇的”，但是，这个人却不断地论证自己的缺陷是如何正确，自己是如何博学多才，这奇也不奇呢？

：：：：请问千秋雪先生，如果你是院长，一位中医医生非得要使用西药，并且通过考核连5%的盐水是不是生理盐水都不知道，你让他用不用西药？如果你不让，他就半道截住你捅刀子，半夜砸你家玻璃，半晌向全院职工诅咒你的未来，你告诉大家你会怎么做？

：：：：请问千秋雪先生，如果你是院长，这位中医医生，配制了5%的“生理”盐水，输入给全体输液的患者，面对医疗鉴定人员，还振振有辞论证5%的“生理”盐水的正确性科学性，你会不会嘉奖他的科学精神？

：：：：请问千秋雪先生，这样的一个被社会广泛了解的中医医生，逢人就说你这个院长“人品恶劣，让人唾弃”，你是觉得高兴，还是气恼？

：：：：“丑文”、“胡说”，还有“意淫，fuck，牛X，狗，杂种”这样中国中医药论坛的文明用语，太白侠这种只会“进行粗暴的挖苦，讥讽及打击！恶意诅咒！”“人品恶劣，让人唾弃”的人还真学不会，能否请千秋雪总版主举办个培训班，让我等这样的人得以提高？

第一百回合 两个故事 就此收笔

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，说是开的茶馆倒不如说是开了迪厅，嗨……太白侠还是就此收笔吧。最后讲两个故事，祝愿中医能早日走出困境，发挥她应有的作用。

第一个故事。读理工的时候，老师指着精密仪器问同学们：这是你们赖以从业的工具，国家财产，你们如何来爱护她呢？
一位同学回答：一定要像爱护自己的眼睛一样爱护她。
老师淡淡地一笑说：那倒不必，能像爱护自己的手表一样就可以了，这就具备了良好的职业素质。
当然那个年代手表对于一个学生来说，是个值钱的物件，现在恐怕要说笔记本了。
若是每一个中医人，把手段无不用其极来维护自己在虚拟空间上的虚名的所谓声誉和权威的劲头，用在真正维护中医学的声誉上，时时想着别玷污了自己的职业，那么，这时中医就有希望了。

第二个故事。与师父闲聊，师父讲了一个故事：很久很久以前，学校后栅栏外有一条通往屠宰场的路，每天都有很多批猪群被赶往那里。隔个三五天，就会遇到这样的事情，一头猪不像其它猪一样秩序井然鱼贯而入，而是疯了似地扭头往回跑，被赶猪人死死拦住也不回头，被打得半死才被抬进那路的尽头。当然，也有彻底逃脱的，赶猪人无奈地任由它而去。太白侠想，什么时候中医界出现一位这样的人，那么，这时中医就有希望了。

如果物理学被申遗、经济学被单独立法保护，不知有多少物理学家和经济学家会泣不成声。学会哭，真正的哭，其实是一件很难的事，它需要人的什么呢？

这个要谩骂学才行啊！！