第五十三回合 为中医薪火情愿肝脑涂地 与丁和拜拜不再胡搅蛮缠

话说华山论剑，华山之巅太白侠的茶馆里，大家都在饮茶，论道也有一二：

王全年博士说：
yszyzy 先生不遗余力地写这样的文章，也不怕浪费了自己的时间！

太白侠答：中医元老们说，通过他们五十年的学院教育，竟然没有培养出一个真正的中医，随着他们二百多人的故去，中医将消亡。为了中医的薪火能得以传承，每一个中医工作者、爱好者及关心中医的有识之士，谁不情愿肝脑涂地呢，是不是王博士？正所谓授人以鱼不如授人以渔，大家都忙着把自己的鱼授与人，并没有意识到有美味的河豚夹杂其间，且授与受者均不识其毒；太白侠教人如何打渔，对于河豚，识得其毒，或不打，或去其毒而食之。授人以渔其功大焉，岂能怕浪费时间。

9981先生在问过，“难道说当今推动中医飞跃的还得是半路出家吗？”之后，说：
还是半路出家的。因为，只有他们才不会被各种理论框架束缚住自己的思维和视野。保持一种固有的框架，想飞跃也难。飞跃就在当下，正所谓不破不立。

太白侠说：所谓半路出家，就是指它山之石可以攻玉，边缘学科引领学科突破发展。不过得首先了解本学科固有的框架，不然何谈突破，从哪里突破，突破的又是啥。中医理论框架又是以当今、明清、金元、唐宋、两汉、战国哪个为基础，谁又能说得清？真正揭示中医固有理论框架结构涉及众多学科，何尝不需要半路出家的人才。

丁和：
太白侠的胡搅蛮缠，领教，多说无益……
太白侠用“理解”这个幌子掩盖了斜挑《内经》理论的实质，可能欺蒙了大多人的眼目，也使自己迷惑了方向？有这样理解的吗？要想“珠峰上的木是啥子样的”，还要问木那么高大，是木在人体内，还是人在木上？岂不滑稽？理解“在地为木”应该想木的特点，珠峰上的木和平地上的木没有两样，都是树根在地中，果实结在枝头，，营养从根系合入总根，再从主干分向枝梢。每一个合均由一阴一阳相合，再与另一个合相对呈阴阳，组成下一个合，分，是一个相反程序；对每一个点来说，来者为合，去者为分，是古人对经气动态存在的描述，而不是设计。

太白侠好生疑问：珠峰上的寒武纪奥陶纪岩石何时风化成土壤的？母质、气候、生物、地形和时间，去掉哪个因素可以成土？乔木是木，那么，灌木、草本、菌类、藻类、蕨类、地衣、苔藓算不算木？被子植物是木，那么，裸子、孢子、维管、无胚植物算不算木？珠峰是地，那么，马里亚纳海沟算不算地？天地人存在什么样的分界面，地气上升成云处为天，太白侠站在华山之巅眼见半山腰云雨纷纷，太白侠是站在了天上还是地上？

夸太白侠胡搅蛮缠的大有人在。一次坐火车，对座一对夫妇带的五岁男童甚是聪明，大人问的数学题基本都能对答如流。太白侠也由衷地喜爱，也凑个热闹，出了个题：一只苹果加一只苹果等于几？
：等于二。
？一只梨加一只梨等于几？
：等于二。
？那么，一只苹果加一只梨等于几？
男童无语，沉思。
见孩子多时没有回答，夫妇俩着急地对男童说：不是二么，你怎么不回答？
男童还是不吭声，太白侠问夫妇俩：是两只苹果，还是两只梨？
邻座一位自称是小学数学老师的女士接话道：是两个水果，一个物件加一个物件，等于两个物件。
太白侠问这位老师：哦，那么，一只苹果加一串葡萄等于几个物件？
这位老师反问：一位在吃东西，一位在看报，难道你能说不是两件事情吗？
太白侠又问：人群中，一个人在点火抽烟，另一个人在其旁边摔爆了装满煤气的煤气罐，这一件事加一件事等于几件事？
这位老师马上就夸起了太白侠：你这不是胡搅蛮缠吗？
邻座的众多旅客，有直接附和这位老师的，有道家长里短指桑骂槐的，不过都是在夸太白侠胡搅蛮缠的。太白侠哪能承受得了怎么夸呀，赶紧离座开溜吧，一直无语的男童用稚气的目光目送太白侠。
其实，有一个学科正在研究类似太白侠的问题，而中医学在两千年前就着手解决这些问题。

既然，太白侠胡搅蛮缠，既耽搁了丁大侠的一元气化理论研究，又让太白侠只饮茶不练剑，那么，我们何不饮过这杯茶，道一声拜拜。太白侠有句临别赠言，若是您用气一元论解释了变态反应，那必定具备获得诺奖的实力。不过，推荐人评委们，不会理会你的原生态语言，一定得用现代科学语言。哪管用初中的物理、生物、生理知识也行啊，丁大侠把体悟水谷真气的精力与时间拿出百分之一，掌握这些倒不是什么难事。新年伊始，祝愿2008年的某一天，太阳从板桥镇冉冉升起。

啊朋友再见吧再见吧再见吧，每当人们从这里走过，都说多么美丽的花。每当人们从这里走过，都说多么美丽的花。

第五十四回合 送君送到长亭外 中医密钥要交待

话说华山论剑，太白侠的茶馆里，丁和丁大侠与太白侠喝过道别茶：

谢太白侠赠言，我想或许那个男童会因为遇到奇人，而影响一生；
  只是每个人只能走适合自己的路。
太白侠说：其实，有一个学科正在研究类似太白侠的问题，而中医学在两千年前就着手解决这些问题。。《内经》里的人体气化理论。【应该是《内经》整体理论体系】
不知可是量子理论？量子论认为，我们的世界是一个非机械的、相互联系的、不可分割(还原)的世界。物质世界的根本元素就不是被分割的机械的原子、质子、中子，而是一个有机联系的整体
既然耽搁了太白侠不少时间，再说几句，有一种直觉，量子论的整体观不是《内经》整体理论，二者的核心不同，就象西游记里真假孙悟空。千万小心，别让中医从一个旋涡卷入另一个旋涡。
有两句歌词：世界是你们的--医生、导师
           也是我们的  --病人及沦为病人的医生
再见    大侠

太白侠非常看重丁大侠的灵性，引为至交。虽然，就此话别，却依依不舍，送君一程至十里长亭，再回答丁大侠最后这个问题：
研究这个问题的学科是逻辑学。
太白侠的问题不是悖论，也非佯谬，说的只是命题推理的范畴界定问题，这是逻辑学最基本的也是最复杂的一个问题。界定的目的是为了区别，只有区别才能有效地认识。中医固有理论正是把人体与疾病这个整体，从机械、全息、空间、时间、情志与物质、功能与形器不同角度区别后去认识，才还原成整体的。中医的整体论是还原论上的整体论，中医的还原论是整体论下的还原论。

逻辑起初研究的只是亚里士多德的经典逻辑，强调排中律、无矛盾律、蕴涵的单调性和蕴涵的幂等性、合取的交换性、De Morgan 对偶性，在这一形式逻辑基础上又衍生出辩证逻辑、数理逻辑。随着人类认识问题的逐渐复杂，再忽视一个或多个经典逻辑的特性分演出线性逻辑、相干逻辑、次协调逻辑、模态逻辑、可计算性逻辑、直觉逻辑、协同逻辑、模糊逻辑、混沌逻辑、形象逻辑、运筹逻辑（博弈逻辑、辨证逻辑）等等。

跳到逻辑之上，发现逻辑仅仅是人类思维方式之一，除了逻辑思维还有形象思维。形象思维指的就是表象、直觉、灵感，与逻辑思维的区别在于，逻辑思维是理性的、形象思维是感性的。形象思维的认识一部分可以被逻辑所解释，一部分则不能或者说到目前还不能被逻辑解释。

就逻辑与思维再谈几点看法：

第一，太白侠以上谈到的对逻辑学的认识，不完全是当今逻辑学的水平，而有些是根据中医固有理论及其它学科认识对未来逻辑学的一种展望。至于，未来逻辑学的发展走向，是由逻辑学家们说了算的，不过，有一点是肯定的，所谓的“学”都是对人类生产生活实践的总结。不管产生怎样新的逻辑方式，总会在中医学中找到它的影子，这在科学文化史上是一个绝妙现象。

第二，无论是中西医论争，还是中医各个流派之间的论争，抑或总能见到某某说揭开中医之谜，有一个共同的特点，那就是，不是指出对方逻辑不自洽的地方，而是，指出对方与自己的认识有何不同。其根本原因就是，这些人采用了不同的思维方式，并认定只有自己的思维方式才是唯一正确的，而中医固有理论恰恰是综合地应用了几乎所有的思维方式。从任何角度去认识和研究中医都是有可能的，但中医会说，那儿仅仅是我的一部分。

第三，唐以降独尊儒术，儒家思想统治中国整个意识形态，而儒家的思维方式又是以形象思维为主，辩证思维为辅，此后中医深受其影响。形象思维的直觉、灵感，不具备逻辑思维的推理属性，只能形成技术经验，很难形成理论，这就是为什么名老中医把中医学称为手艺、艺术、经验，或有人称为技术、文化、内证的原因。由于每个人的直觉、灵感是不同的，不具有可重复性，所以传承上必然是越传越走样。这就是五十年学院教育，不能培养出真正中医的根结所在。所有的经验构成50%的中医财富，二百位名老中医的故去，肯定是中医的损失。但是，想通过师带徒方式得以传承也仅仅是想当然而已，唯一可以把这些经验传承下来的方式只有一个，那就是用中医固有理论加以阐述后，上升到具备可重复性的理论层面。

第四，属于西方哲学范畴的辩证逻辑是为了解决形式逻辑悖论而衍生的，在中医固有理论中恰到好处地已经应用，而唐以降尤其是当今的应用则是为形象思维诞生的中医技术经验无逻辑自洽服务的，成为了名符其实的诡辩逻辑，这就是某些中医专家为什么把中医定义为一种哲学。所谓的中医哲学，对于中医理论与临床几乎是没有任何指导意义；而真正的中医哲学，目前尚没有得到阐释。

第五，当世人以西医为科学标准，来评价改造中医的时候，没有深入地考量过，西医并不是严格意义上的科学，它不具备科学的首要要素，形式逻辑，不管是经典逻辑，还是非经典逻辑。它的所有发现，都是通过形象思维偶然发现的；它的治疗应用了博弈逻辑，也就是概率，这仅仅与形式逻辑贴点边，也就刚刚与科学沾点边，而中医却将科学早早地包涵在自己当中。用一粒灰尘做标准，来衡量宇宙，这是多么可笑的所谓的科学态度，但是，当今绝大多数国人正秉持着这种科学态度，特别是有主宰中医命运权力的人。

第六，按着辩证主义的观点，不管是唯物的，还是唯心的，真理与谬误被矛盾统一体共同包容。消灭了谬误，同时也就消灭了真理。有些国人反对所谓的伪科学，反对了几十年，想想是多么的愚蠢，号称辩证唯物主义者，却是辩证唯物主义的敌人。

第七，太白侠说，中医具有极大的包容能力，并有可能取代物理学成为未来科学的带头学科，原因就基于这种认识，中医固有理论几乎囊括了所有的思维方式，并将其有机地结合在一起，这是目前任何一门学科都没有做到的事情。有人说中医是一门宽泛的科学，无论科学怎么发展都不与中医向背，是没有认识到中医思维模式的广泛。说中医理论与量子论的关系，打个比方，中医理论是宇宙，量子论是黑洞。黑洞能吸纳它周边宇宙的一切，但它依然是宇宙的一部分。鼓吹中医现代化、中医走向世界，是对中医固有理论不了解的结果。应该提出这样的口号，世界（特指认识论与方法论）应该向中医靠拢，现代化不断地填充到中医中去。中医的理论体系具有极大的包容能力，对任何正确的理论都可接纳包容，使它成为中医理论的一部分。

师父告诫yszyzy，获得诺奖不应该是你的目标，诺奖只是奖给小聪明的。太白侠愿将这句话送给每一位中医人及热爱中医的人。

送你送到小村外，有句话儿要交待……虽然已经是百花开，路边的野花不要采。

第五十五回合 掂量掂量朋友王不留行 考量考量他的系统医学

话说华山论剑，太白侠在“中国中医药论坛”那个山寨，遇到了老朋友。老朋友的网名是王不留行，也就是周东浩先生。几年前，在37度医学网中医论坛里，太白侠化名玉屏风，与化名麻黄的周东浩先生、歪歪等等战友，站在同一战壕里，与网名棒棒的西洋拳学徒纵横论战。在这个山寨，周东浩先生混成了分舵把子，成了太白侠的领导，也给太白侠一些照顾，提个威望值什么的。

太白侠有个毛病，越是朋友越上脸，说话没有分寸，若是太白侠多有得罪，还望当领导的老朋友海涵。《中医群侠传》评点任何人，都不是针对其个人，仅仅针对学术观点。目的只有一个，让中医整体水平得以真正提高，为了中医的整体振兴，使中医成为未来的主流医学。

现在太白侠就赛赛脸，评点一下老朋友的著作与专栏。周东浩先生在其《中医求索——复杂性科学视角下的中医现代化及营卫解读·我对营卫认识的历史（代序言）》开篇说：“说实话，在整个大学期间，我对营卫的认识都还是模糊的、平面的，我甚至从没注意到中医还有过如此系统的营卫学说，《伤寒论》调和营卫第一方桂枝汤本是用于治外感的，可是仲景稍加化裁倍芍药加饴糖就可用于内伤之中脏虚寒，加桂可以治奔豚，加芍可以治腹痛，当时感到十分眩惑。”

“桂枝汤本是用于治外感的”，这就是周东浩先生的认识，果真如此吗？先看看仲圣的部分论述：
《辨太阴病脉证并治》太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。
《辨厥阴病脉证并治》下利，腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤。
《辨霍乱吐利病脉证并治》吐、利止，而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤。
《辨妇人各病脉证并治》：师曰：妇人得平脉，阴脉小弱，其人呕，不能食，无寒热，此为妊娠，桂枝汤主之。
请问周东浩先生，仲圣何时告诉您，桂枝汤只是治疗外感的？


再看看后世医家使用的原方未做丝毫加减的医案：彭履样目盲案、魏承朴聚星障(单疱病毒性角膜炎)案、程卫东小儿尿频案、吴佩衡小儿惊风案、大场敬节妊娠发热（人工流产适应证）案、张伯华月经疹案、刘渡舟荨麻疹案、刘渡舟重症虚劳案、刘渡舟汗出偏诅案、俞世伟噎膈(弥漫性食管痉挛)案、 金树武厥证(排尿性晕厥)案、中神琴溪下利案、秦伯末奔豚气案、孙百善无汗(植物神经功能紊乱)案、刘少轩自汗案……
请问周东浩先生，上述医案，哪一个是外感？

桂枝汤被誉为古今第一方，但凡叫做中医的都应该明白它的用处，但是，周东浩先生却不明白。请问，调和营卫第一方是做什么的都不知晓，那么，何能解读营卫呢？无论您对系统科学了解与否，但是，您却连中医的最基本常识都不了解，那么，你能解读中医奥秘吗？一泼狗屎，闻到了臭、看到了脏，还非得再让人尝尝味道吗，那么，还用浪费笔墨评论您的著作与专栏吗？您自己评价一下，自己洋洋洒洒的著作，论坛上系统医学的专栏，会对中医有什么作用呢？

我们不但要质问大学毕业又深入学习了的周东浩先生，为什么如此低级？还要质问教他方剂的老师，为什么如此低级？还要质问编的教材，为什么如此低级？还要质问这个体制，为什么如此低级的教育、教师，培养出如此低级的学生，却成为中医的主流？


在《第五十四回合 送君送到长亭外 中医密钥要交待》的回帖中，周东浩先生对太白侠说：楼主精神可嘉，不过我没看到您说出什么新的有启发性的东西
诺奖有那么容易，看着让人可笑！！

看不懂太白侠的东西，没有关系，太白侠孜孜不倦、循循善诱，就告诉您，对于具体的您，应该有何启发：

第一，假定您对系统科学、中医学都精通，那么，用系统科学解读中医，也仅仅是解读了中医学的一部分；

第二，假定您精通系统科学，那么，也得首先掌握中医学到底是个怎样的学问；

第三，假定两者都是半吊子，那么，少组织参加相应的学术会议，少出版著作，少搞什么专栏宣传，就是对中医的最大贡献。

因为，尘肺患者都是穷人，只要慈善家提供5亿美元，太白侠就能让全球约50万个尘肺患者得到康复。请问周东浩先生，哪位诺贝尔医学生理学奖得主的贡献能超过这个？

太白侠前些年与某职业病院科研合作治疗尘肺，院长朋友说，给你100例患者，如果痊愈2例，那么，我们就要名有名，要利有利了。结果，首批4例不同期型的患者全部获愈。其他患者家属说痊愈了，就会失去能维持全家生计的国家提供的保障；医院方面说（解除合作后朋友透露），患者都痊愈了，职业病院就再难以生存。中国从来不缺少获得诺奖实力的人，也从来不缺少获得诺奖实力的课题，唯一缺少的是获得诺奖实力的体制。

还有两点启示就是，真正掌握了中医固有理论，这样的课题比比皆是；不管是用什么科学来解读中医，前提是能否直接应用于临床，不然，是毫无意义的。

上帝用苹果不知砸过多少人的脑袋，但他只砸对了艾萨克·牛顿这一次；奶米可以通乳，但没有人指望用它喝到骡子奶；灌木上的红果，乌龟做梦也没想过尝上一口，长颈鹿要想吃它还得低下高高的头，人类把果实装进了咖啡壶并广泛应用于医学；一只老虎对一只蜣螂说，那头野牛为你提供了食粮，我会把它也变成你的食粮，而且是更美味的食粮，蜣螂紧着摇头表示不可理解。

第五十六回合 论述中医与其它学问的关系 欣赏中医学界的滑稽悲喜剧

话说华山论剑，太白侠站在华山之巅，纵眼望去整个中医界上至泰斗、院士、博导，下至中医师、中医爱好者，都在研究着，中医到底是个啥。人类历史上任何时期，任何学科，都不会有这样的现象，捧着前人饭碗混饭吃的不知道前人留下的饭碗子是个啥。就研究中出现的问题，太白侠觉得有必要谈几点看法。

一、正确认识中医与科学的关系
这里说的中医，专指由《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典构建的中医固有理论体系；这里说的科学，专指产生于西方应用形式逻辑加实证认识论与方法论的学科体系。
中医与科学是在不同历史时期，不同文化背景下各自产生的，尽管科学的某些学科与中医的认识论与方法论相符合，这纯属巧合，两者没有历史的必然联系。中医既不能全面指导某一具体学科发展走向，某一学科也不可能全面解读中医，无论孤子理论与微扰方法、系统科学与黑箱方法多么先进，都不可能完全解读中医，但是，两者可以相互验证、相互借鉴，这种验证与借鉴是各自局部的，而非全部的，验证与借鉴的前提是，得首先掌握两者到底是怎样的学问，这一点对科学的任一学科都不成问题，倒是中医理论体系是个啥倒是难事。

二、正确认识中医与西医的关系
尽管，中医与西医都是研究生命与疾病的，但是两者的认识论与方法论具有本质的区别。首先是，两者概念的不可通约性，中医的脏腑是功能的脏腑，西医的器官是物质的器官；其次是，到目前为止两者研究的方向不同，中医是从太阳系向内到人体，西医是从人体向内到分子；第三是，到目前为止两者医学本质不同，中医是人类医学，物质与意识没有截然的区分，西医是生物医学，至少在理论与临床上还没有把物质与意识统一起来。两者可以相互验证、相互借鉴，就像一个人照镜子，但前提是中医到底是个啥得首先弄清楚。中医是海西医是川，用中医方法研究西医是可能的，而且每一个中医师都做着这项研究并卓有成效，但没有人给与重视；用西医的方法研究中医是不可能的，可是，无论863、973，还是国家自然科学基金，扶持的都是这些打水漂的课题。

三、正确认识中医与文化的关系
问，跳大神的能看病吗？能；风水能看病吗？能；算卦能看病吗？能；特异功能能看病吗？能……如果说，凡是中国看病的方法都是中医，那么，藏医是中医、蒙医是中医、瑶医是中医，中国的西医也是中医。一方面，把科学、西医硬塞给中医如火如荼；一方面，把易学、儒学、佛学、巫术等等硬塞给中医方兴未艾，可就是没有人说中医固有的理论到底是个啥。

四、正确认识理论与实践的关系
现如今，用哲学、科学、西医、文化来阐述中医的，都有一个共同特点，就是强调，“科学”只说是什么，不管为什么，能做什么。这些大腕们除了这样研究中医，能否指出来，这个世界还有没有其它的学科可以这样？如果这样的理论只能使中医的临床越来越蹩脚，请问如何让世人接受中医，指望行政保护到何年何月？

五、正确认识继承与发展的关系
任何一门学科的理论体系，新的模型取代旧的模型是很正常的事情。但是不是得这样，新的模型比旧的模型更能多的解释自然现象，更能多的产生新的技术？具体到中医，没有人明白中医固有的理论模型是个啥，新的理论模型又与临床脱节，中医到底要发展到哪里去，坟墓吗？

六、正确认识学问与学术的关系
这里说的学术的术专指手腕，泛指研究学问的手段与环境。
如今的国家学术体制，有几个错误的认识。一是，以为科学家是可以按着主观意愿培养出来的；二是，以为科学发现是会像技术一样可以用财力、物力、人力堆出来的；三是，学术地位的高低代表学问水平的高低。正是这种认识的错误，才带来了学术界的结党营私、沽名钓誉、弄虚作假、排除异己、扼杀新生力量，没有人真正做学问，都挖空心思搞学术去了。

七、知识结构对正确认识与理解中医的重要性
中医固有理论广泛涉及天文学、地理学、气候学、气象学、音律学、植物学、运筹学等等学问，我们的教育不去这样教，我们中医人不去这样学，了解一点佛学的，就说中医是佛学；了解一点儒学的，就说中医是儒学；了解一点哲学的，就说中医是哲学；了解一点科学的，就说中医是科学；了解西医的，就认准了中医就是西医的早期阶段……但几乎所有中医人都具有这个特点，就是拒绝知识，拒绝他人的知识。这是这个世界绝无仅有的一道风景。

太白侠一直强调首先得弄清楚中医是个啥，就是说整个中医界目前尚不明白中医是个啥，这不是危言耸听，而事实恰恰如此。说一个最简单的问题，风寒与风热感冒，无论是高等教材、专家论著，还是网友发帖，目前还没有见到任何人在理论上说得清、道得明。一个连1+1=2都不会的人，却整天宣扬论证了哥德巴赫猜想，这是当今中医界上演的空前绝后的滑稽剧。这个滑稽剧的上演，对观众来说是喜剧，看个笑话图个热闹；对中医来说必然是悲剧，这样下去中医不亡才怪。

新春将至，祝愿中医同仁万事胜意。昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

第五十七回合 数铁涛东义翟鉴风流人物 推净面尊者它山之石主张

话说华山论剑，“中国中医药论坛”山寨好生热闹，几个活跃人物广发言论，构成山寨一道靓丽风景。第一位是wangmengyin转帖了邓中光先生为其父歌功颂德的《科学人物中医篇______邓铁涛》，使邓铁涛先生成为山寨这些时日的风云人物，百秋功过任人凭说。太白侠不想评说什么，只是想让笔者与推者把下面这两件事解释个明白。一是，为中医理论的整理与提高作出了贡献，他对中医教学的内容不断实践与思考，对一些问题提出了自己的见解，进行了一些教学内容的改革，还参与多种中医教材和参考书的编写，桃李遍及国内外；二是，为中医呐喊，说几十年来没有培养出真正的中医来，造成了中医后继乏人乏术的严重局面。这些话都是来自邓氏自家言论，自己的理论、教材、教育培养了万千桃李是功劳，自己培养的桃李都是废物得为中医传承呐喊是功劳，无论怎样都是自己的功劳。这种无赖逻辑，除了中医人有，还有谁会有？

第二位风云人物是曹东义先生，又杜撰出一个与中医理论毫无关系的《中医重视生成论，西医依靠构成论》。文中没有给出其生成论、构成论的基本概念与外延，显然这个所谓的学者缺乏起码的学术素养。太白侠想问问曹先生，西医认为所有的组织器官及潜在功能都是由干细胞分化生成的，生物的各种性状几乎都是基因相互作用的结果，这不是生成论吗？“人以天地之气生，四时之法成”，请曹先生看懂了《内经》再引用原文，不要不懂装懂，见到那么多的气字不理解，就诌出个气一元论；见到生与成字不理解，就再诌出一个生成论。这句话的本意是，以天地的气质模样、时间的机制来认识人体，也就是用天体运动建立人体的生理病理模型，这是生成论吗？

在舆论上比较活跃的邓铁涛、刘力红、曹东义邓门师徒三人，一个以辩证唯物主义、历史唯物主义作指导思想，把中医认定成朴素原始的哲学与西医的早期阶段；一个以唯心主义玄学作指导思想，把什么易学、佛学、儒学、气功、巫术、鬼神等等玄虚的部分强塞给中医；一个以唯物主义形而上学作指导思想，把中医推向了玄之又玄的所谓的东方科学。他们的共同特点就是，其理论与中医毫无关系，并“只说是什么，不管为什么，能做什么”，不会对临床实践有任何指导意义；其学术作风极其流氓，花儿只允许开在自家院子里，对别人有用的东西尽先拒绝贬低后修正杜撰之能事，换个名词就窃为己有。从曹东义先生自机械唯物主义到形而上学唯物主义个人学术思想发展历史来看，他大量借鉴了别人的思想认识，但他在自己的文章中对别人只言片语未提。比如其对气一元论的认识，明显与钱学森先生雷同，但是他从来未在其文章中提到过钱老，让读者误以为是作者自己的创造。你们自己说说，做为学者，还有比这更令人发指的龌龊学品吗？居然在中国中医药论坛骗得24个精华，可见阳春白雪下里巴人都有人共鸣，共鸣是由双方素质共同决定的。你们自己说说，中医到底是怎么亡的？祸害中医的正是你们这些人，反过来号称只有自己才是为中医呐喊的铁杆中医，别人都是彷徨中医。你们站着茅坑不拉屎，别人不彷徨拉在大街上吗？

第三位风云人物是翟鉴先生，他在帖子《中医不能发展的两大因素》中说，中医基础理论是残缺畸形的，庸才把住了中医的命脉。太白侠对其后一点非常赞同，前一点不敢苟同。他举了个汽升雨降孰阴孰阳的例子，质疑天为阳、地为阴，上为阳、下为阴，热为阳、寒为阴，升为阳、降为阴，为什么天上反而寒、地下反而热？翟鉴先生犯了三个常识性错误，一是，阴阳（后天）是一个比较概念，孰阴孰阳只能针对一对概念进行比较，一杆枪头为阳、尾为阴，朝上竖如此，朝下扎亦如此，与上下这个阴阳没有可比较的联系，这是哲学常识；二是，固态水、液态水、气态水这依然是后天比较阴阳，而先天阴阳是热能为阳、水质为阴，吸收热量从固态变液态再变气态，释放热量则从气态变液态再变固态，吸收与释放热量的前提是这是个开放系统，这是物理学常识；三是，既然您说了庸才把住了中医的命脉，就不该把庸才编的教材当作固有的中医基础理论，这是逻辑学的常识。您在2003年发表一篇《教科书中“阴阳相互转化”其证据不足》，这很好，不过没有理解先天阴阳与后天阴阳的关系。后天阴阳可以相互转化，所谓的亢龙有悔、物极必反，比如定义为阳的气态水与阴的液态水的相互转化；先天阴阳不可转化，无论自然状态还是理想的物理状态至少目前还不能把热量与水质相互转化。那么，翟鉴先生应该这样说，中医不能发展的两大因素，一是庸才把住了中医的命脉，二是庸才歪曲了中医固有理论，兜售的所谓中医理论是畸形的残缺的。

第四个风云人物是净面尊者王世保先生，他的帖子《中医需要发动一场对内的批判运动--中医“内毒”不拔，拯救必然无望》太白侠非常赞同，不过想借此再唠叨几句。批判应该包括两层意思，一是评论判断，二是对被认定为错误的给与驳斥否定。一要，针对学术理论进行批判，把不属于中医的不能有效指导临床的所谓理论予以否定，论证恢复中医固有的理论体系；二要，针对学术体制进行批判，把阻碍中医学术发展的行帮把头式的体制予以否定，实现百家争鸣，各尽所能，公开透明的市场化学术氛围；三是，针对医疗管理体制进行批判，把主观的人为的不符合中医自身发展规律的管理体制予以否定，通过论证建立合理的符合自身规律的市场化管理体制。

第五个风云人物是它山之石，他的帖子《岂止应放开坐堂医》尽管被南京陈斌版主依照栏目设置的规矩转到了《会员之家》栏目里，浏览次数也不高，但是，这才是对中医发展最具争鸣力的帖子。为什么中医经过五十年的保护与重视反而到了岌岌可危的境地，正是人为的主观的管理体制、学术体制、教育体制没有尊重中医自身的规律，就像吃草的牛非得喂牛肉骨粉，不播散克-雅氏症才怪。促使中医行将灭亡的真正的“裹脚布”正是体制，而非曹东义先生在《把中医的“裹脚布”去掉》里无病呻吟的东西。为什么整天以中医救世主自居的所谓铁杆中医，不为真正有利于中医发展的管理措施呐喊呢，说穿了就是只为维护自己的切身利益呐喊，不会为了中医真正发展呐喊。因为他们明白，如果离开了体制的保护，首先饿死的就是他们，所以，他们不会为中医回归到固有的模式呐喊，反而要为彻底断送中医的体制叫好。“中医诊所模式最适合中国国情，是培养铁杆中医的真正大学，是中医药可持续发展的最大动力”，恐怕任何人也难提出反对的意见，但为什么要有意无意淡化这种声音呢？国家不投入一分钱，便可把医疗保障覆盖城乡，而且可以让管理部门及相关产业获得更多利益，彻底解决百姓看病贵看病难的问题，解决就业压力，调整产业结构，新生经济增长点，保护生态环境，构建了和谐社会，难道这不是最值得中医人争鸣的吗？

太白侠心里装的只有中医，如果是个真正中医，确实为中医的发展着想，会正确理解太白侠言论的。今天是小年，愿中医乘2008的春风，腾飞。给大家拜年，气清更觉山川近 心远愈知宇宙宽。

第五十八回合 射灯迷暖风吹拂千秋雪 评国强云溪济风方舟子

话说华山论剑，太白侠度过戊子年春节重返华山之巅，见各门派旌旗飘摇，好生热闹。尤以岳国强、解云溪、张济风这派喧嚣声最大，高喊西医是中医的终结者。尽管，每个人喊出不同版本的“此地无银三百两”，坚决与方舟子的“废医存药”划清界限，但是，谁都明白他们在证明着红薯不是地瓜、番茄不是西红柿。太白侠就其主要论点提出质疑：

第一，中医需要现代化吗？
如果把中医与西医比喻成掸子与吸尘器的关系再恰当不过了，无论是发明的历史、起到的作用、利用的技术、给人的感觉、商品的价格，比较起来都非常贴谱。吸尘器是先进，可没有人舍得用它给黄花梨家具除尘，还得靠掸子；吸尘器是强劲，可它就是除祛不了玻璃表面细微的灰尘，依旧得靠掸子；若是污渍，两者都得靠边站，得让抹布显身手。掸子需要现代化吗？什么又是掸子的现代化？掸子不但可以掸黄花梨，也可以掸电视、电脑、电话；掸子不但可以使用鸡毛，也可以使用塑料丝、化纤毛、静电绒，这算不算掸子的现代化？是不是非得给掸子装个马达、真空管才叫做现代化？
其实，吸尘器只是外专业提供给西医的技术支持，它的医学本质是针对灰尘的物质理化属性研究，并认定只有懂得了灰尘的这些属性才能除尘，并认定不采取这种方法除尘的都是不能容忍的必须予以否定予以打击的。这等低等逻辑看似好笑，可谁能否定西医不是这等逻辑？

第二，西医药理可以指导中药吗？
一个只会做炸鸡的厨子，怎么用炸检验或指导熏、烧、蒸、烹、溜、煎、炒、腌、卤、拌、炝、氽、爆、贴、焖、煮、烩、冻、泼、淋……？除了医学界，还会有哪个行业允许这等弱智冒充大尾巴狼？现代药理学说石膏为含水硫酸钙(CaSO4·2H2O)，不溶于水，水煎没有退热作用及抑菌作用，麻杏石甘汤抑制禽流感病毒作用主要来自麻黄，与石膏无关。那么，是不是说中医水煎石膏能退热是没有科学依据的，没有科学依据的事实不能算作事实，麻杏石甘汤证只用麻黄就可以了，请问哪位医生敢这么用？中医利用中药的原本就不仅仅是某些化学成分，没有产生复方思想眼睛只盯住单一化学物质的西医，有何本事检验或指导中医利用中药？

第三，功能是怎么依靠的结构？
国画的美，是宣纸、颜料、笔墨、石印、印泥哪个赋予的，怎么赋予的？宫殿的辉煌壮丽，是石料、木料、沙子、砖瓦、水泥、钢筋、琉璃哪个赋予的，怎么赋予的？是人大、公检法司及其它行政部门产生了法律，还是法律设置了这些部门，谁能证明一大堆的部门怎么比一个刑部更有效率、更公正？有谁预测一下，杨乃武与小白菜若在当今命运将会怎样？一个年级500名学生，分10个班是教育，分五个班就是伪教育？何况分10个班的还漏分了一批学生。西医垄断着精神病的医疗，请问精神病属于西医十大系统中的哪一系统疾病？

第四，西医是科学吗？
牛顿的理论是典型的科学理论，论著的名字为什么叫做《自然哲学的数学原理》？科学就是观察、建模、预测、验证，并且无论被证实还是被证伪都是科学，那么，易经用于预测时，谁可否定这没有观察、这不是建模、这无法预测、这不能被证实或证伪？所谓建模，就是用形式逻辑的数学予以描述，请问谁能指出西医的数学描述在哪儿？

第五，中西医可以结合吗？
用筷子吃牛扒是不是会丢失营养，用刀叉吃锅塌胸口是不是会减少热量？炸鸡块的方法是不是可以做出小鸡炖蘑菇，宫保鸡丁与炸鸡块是不是一个味道，八大锤用的不是炸法？

第六，科学真的没有国界吗？
请问为什么，欧美的航天科学不予你没国界，计算机科学不予你没国界，气象科学不予你没国界，面对今年的南方冰雪灾害不得不承认我们比人家落后十几年，唯独西医药第一时间就与你没了国界？
若说，科学没有国界，是指放之四海而皆准，那么，为什么还大谈特谈否定之否定？
若说，科学没有国界，是指被普遍认同，那么，科学的哪一个新发现不是冲破普遍认同的束缚？

第七，还需要中医西化的声音吗？
当我们崇拜西方机械原理的时候，已经修复不了张衡的地动仪；
当我们崇拜西方GPS的时候，已经没有人了解郑和用的牵星术；
当我们崇拜西方气象科技超过我们十几年的时候，已经没有人肯研究祖先是否准确预测天气；
当我们崇拜牛顿可以预测天体运行的时候，已经忘却了祖宗是如何准确预测太阳黑子周期；
当我们崇拜布鲁诺勇于冲破教会束缚的时候，已经没有人会去为被描绘成妖精的妲己，这个伟大的天文学先驱平反。

面对中华古文明几乎全面湮灭的时候，几乎是唯一幸存的中医也难逃厄运，西化改造几十年，泰斗用西医的解剖论证心主神明，院士用西医的病理论证瘀血痹阻，国家自然科学基金、863、973计划支持的都是什么银翘散抗病毒机理这类课题，培养的所有学生都是125的中医、125的西医，这样的中医占了27万中医的95%以上，几乎所有的理论都被西医进行了修矫，剩下的5%原味中医散落民间，这个体制正不留余地加以铲除，这个时候还有必要浪费尔等精力强化这种声音吗？西化改造的结果促使中医整体服务能力萎缩到了即将消亡的地步，这个时候还有必要再强化这种声音吗？

太白侠想说的是：

一，哲学认为，对于人体生命这个复杂巨系统，黑箱是绝对的，白箱是相对的，人类不可能最终完全认识自己，假设有那么一天，那就是人类灭亡的一天。人只生不亡，这等违背自然不可能实现的弱智思想正以科学的名义统治着人们的意识，并使人们自以为是现代、先进麻痹着自己而沾沾自喜、妄自尊大。

二，医学应该是有别于生命科学的一门独立学科体系，生命科学可以在否定之否定中随意研究，医学的任何盲目干预都有可能扭转人类的进化进程。如果，依靠生命科学阶段性认识，采用对抗疗法，基于博弈逻辑，说得好听是科学，其实就是蒙事的双盲试验的西医，尽快拖垮经济并伴随经济崩溃而就此改弦更张，那将是对人类做出的最大贡献，不然，人类将很快毁灭在它的手里。这决不是危言耸听，真正意义上的西医不过几十年的历史，却制造了近一半的疾病，很多潜在的遗传还没有完全显露出来。

三，一个瞎子背一个瘸子过河，没有异常声音，瞎子却对瘸子说，有一位美女在洗澡，足见信息不过就是一种推理；一场战役，最高指挥员没有必要具体指挥每一个士兵使用什么武器、采用什么战术、在什么位置、消灭了哪一个敌人，足见全局对细节的把握不必清晰。西医发现了基因，看似无所不知，但依旧解释不了再简单不过的体温调节。医学的目的就是解除患者的痛苦，在能够完成这一任务的前提下，任何解释都是合理的、同时也是多余的，能够指导重复性使用才是真格的。

四，不管是那个叫做科学的、还是并不是科学的解剖方法，尽管真正诞生在近代，可老祖宗早就玩过了。数学描述，西医没有中医有，就是阴阳、五行、六气、经络、辨证施治等等被称为迷信的东西；解剖方法，西医有中医也有，遗留下来的正骨、软伤推拿技术就是明证，西医在现代技术支持下进一步的发现并不与中医相抵触，拿来主义并谨慎借鉴利用是中医包容性所决定的。做为生命科学，无论是中医还是西医的认识都有比较深刻的一面也都有肤浅的一面，但距离最终认清人体都相去甚远，都是幼稚的，任何一方都没有权力对另一方进行指责并提出要求；做为医学，西医比起中医太过幼稚，中医比起西医相当成熟，如何相互借鉴应该是不白自明的。

用中医方法研究西医将会使中国人在西医学方面扬眉吐气，这样的课题俯首皆是，信手拈来，前提是先广泛推广整脊疗法。

借着元宵灯会的余兴，出个灯谜：暖风吹拂千秋雪，打一“中国中医药论坛”一网友的网名。望喜欢射迷的朋友踊跃参加，但不要批评灯谜设得太幼稚，毕竟我们不是制灯谜专业人士。

第五十九回合 点张济风解云溪杏林小道 评孙殿文周仲瑛张毅杰克

话说华山论剑，太白侠站在华山之巅，眼观“中国中医药论坛”山寨，各路英豪拉开场子，拳脚棍棒各显神通。哦，怎么使用的都是超冷兵器？着实惹太白侠眼球。

第一位是张济风先生，在《中医群侠传》第五十八回合，向太白侠严重声明：“俺张济风是废医存药派”。太白侠对张大侠的英雄气概不敢小觑，很想向张大侠请教这个招式。废医存药，就是废掉棋则，留下棋具吗？十九道的棋盘是伪科学，十三道的棋盘才是科学，围棋改下五子棋才是围棋的出路？不知是方舟子的脑袋太过聪明，还是太白侠的脑袋太过愚蠢？

第二位是孙殿文先生，写了一篇《中国传统文化与哲学【原创】揭秘“医易同源”科学的逻辑思维方法原理》帖子，说由于“医易同源”，为了开拓中医理论研究新思维，而研读自唐至今有关《易》理、《易》占和中医经典之名著，以及中西哲学。对孙大侠这个招式，太白侠百思不得其要领，不得不躬下身来讨教。研究长江的水文、兴修长江的水利，必须得研究透了一源三江的黄河、澜沧江的水文、水利吗？中医这条江与易学那条河的源头是“唐”吗？孙大侠能否告诉我们唐之前，这两条江河分没分岔？

第三位是解云溪先生，他的帖子《建立现代中国哲学，是中医走出困境的关键》，旨在“中医的哲学停留在古代朴素唯物论的水平。没有从理论上阐明结构与功能、宏观与微观、医学认识的结构与医学相未认识的结构的关系。不知道西医微观结构是中医宏观结构的深化和发展，不知道西医是中医发展的载体。将其作未另类。堵死了自己发展的道路。中医的一切灾难由此而生。”向解大侠讨教，西医的哲学是怎样的水平？如果是现代的唯物论水平，能否请解大侠解释一下精神病患者的意识是什么物质决定的？心主神明怎么搭载西医结构的载体？

第四位是杏林小道先生，他在太白侠《中医》原理的帖子里说：“首先向陈功老师致敬，向于建成老师致敬！师傅说‘传统中医学不可避免的要衰败下去’。我虽然还不能理解其中的寓意，但看到这么多的理论工作者前仆后继的钻研中医原理，我隐约明白了为什么中医学不可避免的要衰败下去。原来是因为大多数人只知道往里钻，不知道往外展！我非常不情愿说出这样有伤各位老师的话，但出于对中医的责任感，我还是不得不说上面这些不中听得话！”太白侠谨向杏林小道先生及其师傅表示崇高的敬意，原因在于，一是，“只知道往里钻，不知道往外展！”的见解非常超前；二是，这种见解与95%的中医及掌控中医发展的人士的见解高度一直，正所谓英雄所见略同。一个人想展翅高飞，是不是得先了解自己是个什么动物，如果能认清自己不是飞翔动物，就发明滑翔器、飞机等设备？现在中医学如同截瘫病人的境遇，不正是像一个展开双臂就飞，坠落山下摔个半残的人相似吗？

第五位是全国著名中医专家、南京中医药大学原校长、博士生导师周仲瑛教授。一粟的帖子《有关中医现代化的四个误区！》中周仲瑛教授指出误区，一是中药西用就是现代化。二是量化、客观化就是现代化。三是统计处理就是现代化。四是动物实验就是现代化。周仲瑛教授认为，在当前中医仍处于现代化初级阶段的情况下，中医药工作者的任务和职责是：要坚持中医特色不动摇，必须坚持“整体观”、“辨证论治”这两大基本特色，中医现代化绝不能拆除自身的根基，泯灭自身的特色和优势。确保和提高临床疗效是中医现代化的核心目标。太白侠非常赞同，不过很想与周教授谈论另一个话题。西医门诊误诊率50%，医源致死率、致残率居高不下，除非医疗事故，没有人去指责，这是为什么？西医靠得就是有一个标准，行业的准则，就像法律一样行内行外都得遵守。这种法律般的准则不仅关系到每一位中医医生的切身利益，中医学的威严，更是对广大患者权益的尊重。当然，不要误解成中医要追求西医的高误诊率、高致死率、高致残率。请问，中医有这样的标准吗？为什么不建立这一准则？建立这样的准则，要依靠什么？要依靠中医学严谨的能得到世人普遍认同的科学体系的揭示，想必周教授在职时没有揭示，离职后想否揭示？

第六位是网名川耗子的四川省遂宁市中医院张毅先生，他在《政策与中医药发展》中说，那么，为什么会出现社会对中医依赖度大幅度降低呢，说白了，就是因其满足不了大多数社会成员的医疗保健需求……也就得不到市场经济的认可，政府也就必须对这种政策投入的取向作出调整……我想应该是破题的时候了＿＿市场左右着国家的中医政策。中医药要想得到国家政策的强力支持，必须要有占领市场的真功夫，……如果真正达到了这种水平，你就是不说它是“国粹”，我想国家的政策也会要什么给什么，西医的发展经历就是最好的例证。退万步讲，即使国家没有能力来养活它，市场需求也已经为它的茁壮成长酿出了肥沃的土壤……“扶不起的阿斗”。

请问张毅先生，你口口声声市场经济，能否给市场经济一个准确定义？
请问，什么样的市场经济不允许医生自由择业？
请问，什么样的市场经济得规定患者的就医取向？
“中医从业人员基本稳定在27万人左右”，是稳定还是减少不去讨论，就问一问张毅先生，几十年来培养了百万计的中医学子，都是被市场淘汰了吗？站在“华人与狗不得入内”的牌子前，张毅先生自责并指责国人没有洋人熟悉洋花园内的景致，脑袋没让门框挤着吧？
请问，是不是自己是得靠国家养的阿斗，别人也一定是阿斗？号脉3元也能赚得公务员的工薪，张毅先生有这等本事吗？
如果遂宁市的医疗市场是符合市场经济的话，能否给太白侠申请个门诊执照，到你跟前让你看看这个阿斗不用扶站得起来不？
吉林市为了保护国有医院的收益，坚决抵制中央政策。把中医院纳入中西医结合医院，就给几个门诊；杜绝一切新开医疗机构，采取一切手段消灭个体诊所，消灭不掉的就多部门频繁检查“管理”；受到中央批评，张口就向中央财政要钱，维持国有医院的支出；几元钱的克林霉素，在这样医院要一百多元，早晨7点排X光号要到900多号，一个普通X光片要85元，好家伙，这样的医院居然亏损。不信，你就打电话给吉林市市长公开电话0432--12345予以证实。请问，西医依靠财政保障、公费医疗、医保定点、行政扫除竞争对手赢得市场份额，这就是张毅先生的市场经济吗？这就是给中医为它的茁壮成长酿出了肥沃的土壤吗？
“我想国家的政策也会要什么给什么”，现在就要一个真正的市场化的医疗市场，让张毅先生这样的中医与太白侠这样的中医比一比，让西医与中医比一比，看看谁不用任何政策扶持，还活得更好，这样的市场经济体制张毅先生给得了吗？

第七位是CNN主持人Jack Cafferty，他的辱华言论：“因为伊拉克战争的原因，我们欠了中国很多债。他们现在持有价值几千亿美元我们的债券……我认为他们基本上是和50年前一样的，一帮暴民和匪徒。”挥霍贷款票昌染病，得骂银行是暴匪，除了强盗加流氓谁会有这等逻辑语言？

这等强盗加流氓逻辑语言同样在我们身边涌现，中医界，编撰了所谓的教材培养了所谓的中医发展了所谓的中医，把中医弄得养死不带活反过来指责中医这儿不行那儿不对；地方行政，利用喉舌整日里灌输：“有病一定要到正规医院”，到正规医院就是创可贴可以解决的问题一定要住院半月花费几千，用抗生素迎战病毒，一手制造了“百姓看病贵、看病难”，最后把责任上推给中央，下推给百姓，自己一副代表人民代表党好官派头，当带着手铐面向媒体就会抱怨：“缺乏监督”。

太白侠在诊室养了7条锦鲤。水净的时候，水流把粪便聚成一堆，锦鲤们不去管，要靠太白侠抽排。滤布塞住水浑了，锦鲤们自动合起来把粪便推向潜水泵，缸底干干净净。嗨，……论自保能力……整个中医界还不如太白侠的7条锦鲤。

第六十回合 医易同源岂是阴阳之道 杏林小道不如大象通道

话说华山论剑，太白侠在第五十九回合向六位武林高手请教武功，只有孙殿文孙大侠讲解了自己的招式，杏林小道另开一个场子，耍了一套七路迷踪拳《一个苹果落地引出的七种说法！》（http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=6547&show=0）。

孙先生说：“楼主，评论别人的文章要重事实，讲道理，要用理性的认识参与辩证、评论或讨论，而不能用感性的东西妄加评论和指责！我说的“医易同源”是同源于“一阴一阳之谓道”，以及其科学的逻辑思维方法，而不是什么三江同源。我说的研究自唐以降之著作更不等于将“医易同源”的历史源头界限界定于唐，不知先生的阅读理解能力就是如此，还是别有用意！恳请先生针对我的论文实质提出理性质疑之评论，或是批评和指正，因为这里是中国中医药论坛！”

太白侠试着破解一下：一是，比喻就不是重事实、讲道理，理性讨论吗？那么，孙先生用三点水旁的“源”字，来表述医学与易学的关系，这没有借喻的成分吗？二是，若说“医易同源”是同源于“一阴一阳之谓道”，那么，这个世界上的所有认识与方法，又有什么不是同源的？寒热、内外、上下、正负、有无……不管是中西哪门子学问，不应用对比的成对概念？若是这样，医学又与什么学问不是同源的？

杏林小道先生其拳第三路的招式：三、牛顿。看到苹果落地时，牛顿联想到月亮围绕地球旋转，以及小的时候玩过的一根绳子拉着不停旋转的“飞火轮”。他认为万物之间就象飞火轮一样存在着拉力和离心力，并提出了伟大的万有引力理论，说“是因为有地球的万有引力吸引，苹果熟了才会落地的”！

太白侠试着领悟一下要领：请问，杏林小道与您的师傅，离心力是牛顿力学范畴内的概念吗？能否让您师傅讲解一下什么是科学，能否帮助我们诠释一下霍金关于科学理论的论述？

霍金说：“……理论只不过是宇宙或其中某一部分的模型，一些联结这模型和我们所观察的量的规则。它只存在于我们的头脑中，（不管在任何意义下）不再具有任何其他的实在性。如果他满足以下两个要求，就算是好的理论：它必须在之包含一些任意元素的一个模型的基础上，准确地描述大批的观测，并对未来观测的结果作出确定的预言。例如，亚里士多德关于任何东西是由四元素，土、空气、火和水组成的理论是足够简单的了，但它没有做出确定的预言。另一方面，牛顿的理论是基于甚至更为简单的模型，在此模型中两物体之间的引力和它们的质量成正比，并和它们之间的距离的平方成反比。然而，它以很高的精确性预言了太阳、月亮和行星的运动。”

杏林小道先生其拳第七路的招式：七、我师傅。看到苹果落地，捡起来洗干净吃了，然后把种子留下来，并说“味道很好。但是，旧的一定会去，新的一定会来，是种子就一定会发芽”

太白侠试着领悟一下要领：“是种子就一定会发芽”，杏林小道先生问没问您的师傅，他把种子带进了福尔马林池子里，种子在那儿还发不发芽？

了解亚洲象的人都知道，大象通道的事。大象沿着一定的路径采食，植物的种子通过大象的消化道，在大象粪便养分的滋润下，植物更加茂盛地繁殖，又为大象提供了更为充足的食物。杏林小道先生问没问您的师傅，就种子如何发芽的问题，他与大象谁更高明？

这两路拳法的要领领悟后，余下几路可否得其要领？

第六十一回合 倒骑驴穿梭时空虫洞 法拉利冲刺杏林小道

话说华山论剑，华山之巅上的太白侠，在《中医群侠传》第六十回合完成了杏林小道先生布置的作业，可先生并不批阅，依旧新开场子进行武术表演。这回表演的节目是，钢琴协奏曲《嬉傲江湖》三个乐章，正所谓没有嬉皮，哪来的笑脸（http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=6553&show=0）。

其主旋律就在第三乐章，请看：
听了师傅的这些话，我似有所悟，为什么传统中医学不可避免的要衰败，类似于高血压这样的现代病为什么用传统中医学打捞不上来……
我看到了一粒粒种子在杏林小道和大象通道都已经发芽了！

尽管太白侠五音不全，还得向杏林小道先生讨教，以便提高太白侠的武学修养。
请问先生，您问没问您的师傅，馄饨汤中为什么要捞出面包渣来？

如果觉得上面的比喻太过深奥，咱就来点通俗的。
霍金的理论，任何一个西医都不敢说三道四，请问您的师傅，霍金的理论捞没捞出高血压病来？
是不是高血压病不属于宇宙的一部分？
在比较霍金理论在内诸多理论的时候，是不是只在高血压病理论前面冠以“伟大”一词？

又介绍您师傅如何对表，又介绍您师傅如何延时，看来您师傅中医学的武功修为相当了得，能否帮助太白侠解一道小题？
如果，少阳相火在泉客胜，将出现什么症候，也就是哪些症状、面象、音象、舌象、脉象？
用什么药，组成什么方，疗效何如？
后世把这些症候总结成什么证，用了什么方，疗效打了多少折扣？
当今又把这些症候称为什么证，有哪位中医学学士、硕士、博士、博导、院士、泰斗的成功医案？
这个“证”伸展到西医的范畴内，涉及到什么病？
这些所谓的原发、继发病背后蕴涵了什么机制？
这个机制的揭示，可否为您立一个或几个获得诺奖实力的课题？
即便捞不到什么“病”，能否彻底解决这些患者终身服药的痛苦？
医学的目的到底是个啥，不会看谁会起名吧？

“传统中医学不可避免的要衰败”，这是一个正确的结论，其原因是您与您师傅认为的那样，还是真正原因你们避而不谈？
能否问问您的师傅，一个肌肉萎缩患者的伸展运动，能伸展到哪儿去？

还有一段插曲：[这个贴子最后由9981在 2008/04/22 09:20pm 第 2 次编辑]
看了“苹果”帖子。如果我没有理解错误的话，那小道说的是同一事物可能存在有多个侧面共存，每个都是对。这好像是什么一种科学中的一个什么来着？哎，不知道不能乱说。
太白侠这回恐怕是只见树木不见森林了吧。
另外，既使他师傅是一个愿意捐献的人，但你的比喻也太苦大仇深了，zhengyou 先生最先看出来。

太白侠向9981先生讨教：
各位网友的见解都是多个侧面共存，每个都是对的，但像在牛顿理论前加个“伟大”一样，在9981先生的见解前加上“浅薄”一词，这样先生将会如何理解？
正所谓一叶知秋，何况太白侠还看见了树木，9981先生可否在此给我们普及一下全息理论的知识？
红学界常说一句话，仁者见仁智者见智。哈哈，是真正理解；只要评点，就有失偏颇。先生可否在给我们普及一下福尔马林的知识后，再教导我们一下仁者见仁？

太白侠与杏林小道先生比赛，太白侠倒骑着毛驴翻看着账本，站在时空隧道的起点；杏林小道先生坐在师傅法拉利跑车的驾驶座上，时刻准备踩下油门，冲向师傅苗圃中那羊肠小道……

第六十二回合 太白侠祝贺杏林小道 错时股改组上市成功

    话说华山论剑，太白侠在华山之巅书就一篇贺辞，庆祝杏林小道先生接管黑木崖，开张大吉，PT任渥擤。在上市通告《“错时医学”挂牌上市，师傅临走嘱托，涨跌、PT、ST任我行》（http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=6564&show=0）中，小道先生说，他师傅去了（能否请先生换个词儿？），其意有二，一是，有什么疑难问题就甭再麻烦小道先生的师傅了；二是，告知天下，小道先生掌印日月神教，做了教主任我行，必然成了武功天下第一。

    《贺辞》首先，太白侠代表全体武林人士（也没掂量掂量能代表谁？不过现在流行这样的客套话），向小道先生的师傅表示衷心的祝愿，祝愿他功德圆满。
    小道先生的师傅说：“我自己的上师已经催我多次了，要我尽快去接受大圆满咒灌顶，并修持终身。这是我的夙愿，近日我就要去了。”能接受灌顶，说明修为很高；还得接受灌顶，又说明修为没高到份儿。非常感谢小道先生的师傅，临行前还给我们讲解一下辩证法。让我们懂得了，不仅“医易同源”，而且天下之学问都是同源的。

    其次，太白侠不得不做一下更正。
    小道先生的师傅说：他的《中医固有理论框架》、《中医原理——中医固有理论的框架结构（四部五论）》确实是目前深得《黄帝内经》真传的理论，他对《黄帝内经》的理解也是最全面和最完整的，他重视基础理论的正确性和重要性也是非常对的，在此前提下提出他的思路和方法也是符合实际需要的，他的知识广博也是数一数二的，他自认是当今武林第一也是当之无愧的，只是，需要在前面加一个“正时”来修饰一下，即，他只能算当今“正时武林第一”。
    太白侠没说也不敢说自己是武林第一，所以，太白侠在一直寻找着武林第一。
    太白侠不敢称深得《黄帝内经》真传，太白侠只是岐黄的家奴，或是岐黄家客厅的一扇玉屏风。
    太白侠只提供大厦的框架图纸，并非要卖期房，只是告诉大家这座大厦是干什么的，不意味着这座大厦没有砌间壁墙、内装饰、布设设施设备。只有对有购房意向的，才组团参观了解每个单元每个房间怎么具体去干，是不是这个理？

    其三，就受小道先生招安一事，太白侠表达一下意向。
    小道先生的师傅说：你可以尝试降服他，也许将来他会是员猛将的。
    太白侠能否从事“错时医学”的分支“错时预防医学”？也就是小道先生脚踏五彩祥云飞了似的去十万八千里外小解后，太白侠到水池旁好好地洗洗手。

    其四，既然要加入日月神教，就得了解吸星大法，向小道先生讨教“错时医学”的真谛。
    师傅传给小道先生的“风火轮”，错了错了的，的确是一个好玩具。这玩具岐黄老祖也有，但不是五错而是六错，这一点与“风火轮”略有差别；也没说“过去水由肾所主，现在变成由肝所主”，只是说主客胜复。这种所谓的发展创造，不过是岐黄家后花园里地中海中的一滴水。
    我们不反对把这滴水变成些许蒸汽、析出几微克盐来，但愿像李东垣发挥脾胃论制出补中益气汤来，而不要像刘完素发挥病机蛇足“燥”一条。

    最后，预祝“错时医学”股，改组上市成功！
   
    谢谢大家。

第六十三回合 太白侠谈游戏规则 张毅再来杏林小道

    话说华山论剑，华山之巅上的太白侠要讲一讲有关“游戏规则”的问题。为什么要讲这个话题呢？原因是网名再来（芝麻）先生在它山之石的帖子《不是要求扶持，而是要求放开--评“政策与中医药发展”》中回复了这些话：

1 要不是政府扶持，中医早完蛋了。
2 放开如何放？ 政府啥都不管？ 百姓健康交给“掌握世界领先医疗技术的民间人士”？
3 废话少说，“不具备资格”行医“定性为非法”， 全世界都是一样的，并非中国专门亏待“不具备资格”的“民间人士”。
4 杀猪都需要资格，都需要专人定点屠宰检疫，别说行医了。
5 “不具备资格”的“民间人士”，要想行医，先好好学医，别看了两天书就浮躁成“掌握世界领先医疗技术”，知道“世界领先医疗技术”是啥么？

如果真的有技术，何愁去考个资格呢？ 连资格都没有，谁鸟啊？
我就是看不起这些自称有技术，又怎么也考不来资格的人，说白了，就是大吹！
谁都可以拽，谁都可以说你不屑考，估计是考不来吧？

    先声明一下，太白侠要师承有师承、要家传有家传、要学历教育有学历教育、要执业资格有执业资格、即便像发达国家要求医学生理工做预科太白侠也具备，所以，太白侠讨论这个问题的时候，不会带有自身利益的价值情感取向。

    关于行医资格准入的问题，就像体育赛事一样，都得有一个规则。没有规则是无法进行比赛的，比如，拳击运动员不能按着拳击规则报名参赛跆拳道。西医资格考试按着中医学规则来考，恐怕没有一个能达标。

    民间中医就像武术运动员，参加所谓的全民健身运动会，而这个赛会设了拳击、跆拳道，却没有设武术比赛项目，要求赛会增加这个项目是不是很过分？而这个赛会认准了武术就是跆拳道，武术运动员无奈，改学并参加跆拳道比赛好了，赛会得让他们参加资格选拔吧？赛会有比赛规则，犯规、违例、不达标自然被淘汰，赛会到底怕个啥？说是得经过培训班培训，请问丁俊晖是哪个机构培训的？若说医学是科学，不同于运动，那么好，爱迪生如果生在我们这个伟大的国家，是不是因“愚钝糊涂”被勒令退学，我们就拒绝接受他的两千多项发明？

    赛会认准了只要学了武术就不得参加任何体育赛事，总得允许这些人摆个场子表演吧？如果官方的中医、西医们真有本事全部解决患者的痛苦，广大人民群众还会找非法行医的吗？是不是只有学医的，才不弱智？

    “知道‘世界领先医疗技术’是啥么？”数控纺织机是先进技术，湘绣是什么技术？产品的价值如何？
     863、973、国家自然科学基金目前的中医中标项目算不算先进，除了浪费纳税人的钱还有什么用处？

   “全世界都是一样的”，主流社会用刀叉，是不是要把用筷子的都整死？马丁·路德·金是这么干的吗？

   “放开如何放？ 政府啥都不管？”，大食堂饿得全国人民眼睛都发蓝，让你分田到户还给你交公粮纳农税，这样管不可以吗？

    让别人讲规则的人是最不讲规则的人，“要不是政府扶持，中医早完蛋了。”论点不需要论据吗？口号不需要事实证明吗？这样的人还有川耗子张毅先生，他说：“我时常在想，要是毛泽东时代不抑制西医扩张中医，中医连现在的局面也不会有。”请问，有事实依据吗？能拿出同期中西医，各建了多少家医疗机构、建了多少家教育机构、培养了多少从业人员、给了多少财政补贴等等数据来吗？

    他又说：“假中医，建议你看看电影《春苗》，看看那里面西医是如何受到迫害的。其中包括赤脚医生（我不好说她是中医）如何迫害西医老教授的。估计你没看过，强烈建议你看看，免得你在这里信口雌黄。”考证历史可以用文学作品当证据吗？张毅先生是不是考证完了《哈利波特》，回过头来骂自己的民族不像欧洲人一样会飞？

    自以为聪明连话都听不懂的，还有一位，就是杏林小道先生。
    小  道：错时股是新发上市，不是改组、重组，也不是借壳！
    太白侠：太白侠只是告诉你怎么才能成功。
    小  道：国家明令禁止出售毛坯房，太白侠如此这样搞房地产，难怪房市低迷！
    太白侠：这座大厦不是民宅，是国贸，楼市火爆的很。售楼经理说：一楼经营化妆品，你个卖鞋油的不能在此购买商铺；二楼经营钻石，你个卖琉璃的不该在这置业门面；你个经营“风火轮”的，国贸大厦后面有日杂大厅。

    “别看了两天书就浮躁”这句话还是留给所谓的官方中医自勉吧，不管是泰斗还是学士，他们但凡有点本事，中医就不是现在的颓废局面。即便说政策给予了扶持，扶持的也是这些人，而不是什么中医。官方中医学的是拳击、跆拳道，它是武艺，但它不能代表武艺的全部。说跆拳道都是抬举，若中医经典是武术大百科全书，当今的中医教材不过就是第七套广播体操。练这个的正以武林正宗自居，见到民间中医就趾高气扬，见到西医就投降，当了老二回来就挖祖坟骂爹娘。是骡子是马拉出来溜溜，这些人怕得要死。

第六十四回合 话医改道昌明 回张毅复再来

    话说华山论剑，太白侠在第六十三回合，接到张毅、再来两位先生的回复：

    一个是张毅先生说：规则要公认，可是中医内部自己都没有大家公认的规则，你的是《医宗金鉴》、他的是《医门法律》、我的是《证治准绳》，该信谁的呢。说得不好听一点，大家都在自以为是，结果大家都不是。
　　现在９０％以上的中医院都是毛泽东时代或后毛泽东时代成立的，而９０％以上的西医院在新中国成立之前就有了，而正是这之前的一个时段里，中医开始衰退了，这不是扶持没？毛泽东提倡“西学中”，这不是扩张中医没？
　　文学作品不仅仅是科学幻想，他更是一个时代背景的提炼和纪实。孙悟空飞得起来，但他不是欧洲人，科学幻想人人都有这个权利，我确实想飞起来。

    另一个是再来先生说：这事儿怪不得政府， 政府扶持开始的时候也都是民间的，咱就说俺们山东的，李克绍张灿岬当年政府开始扶持的时候，也都是民间的、家传的、师承的啊，这现在的第七版教材不是这些师爷们一辈子一辈子传下来的么？不也是这帮师爷们一版一版地写，徒儿徒孙们一版一版地修，一版一版地改，然后师爷们或者他们的徒孙们一版一版地审，慢慢孵出来的么？
    要说这教材算是第七套广播体操，那这第七套也不是别人捣鼓出来的啊，还不是师爷及其徒子徒孙捣鼓出来的么？
    咱见识浅， 没见过武林大百科， 那咋一班子见过武林大百科的人就弄出一第七套广播体操来呢？
    这能怪政府么？
    学校教出来的当然有怂货，而且不少，可惜的是，连广播体操也没练过的怂货更多啊！

    太白侠说：
    一、中国当代医政简简史
    新中国成立伊始，百废待兴，缺医少药是摆在新中国面前的头等大事之一。医疗从业人员极度短缺，中西医总共不足30万人，其中中医27万（一说54万）、西医2万。造成这一局面的原因是，汪精卫伪政府假借崇尚科学消灭传统文化风潮，行替侵略者不用武装消灭华人的阴谋，通过行政手段把中医从80万消灭到27万，而西医不过从6000人增加到2万。这时的西医，一是人数太少，二是素质不高，三是没有独立知识产权，即便不在乎侵权也基本没有生产医械医药的技术，四是国际封锁。怎么办？一方面，利用一切可以利用的医疗资源与手段，这就是让“西学中”现学现卖的真正原因，而非要文化扩张。革了王斌、贺诚的职，不是为了保护什么中医，而是因为他们置国家存亡、人民生死而不顾，做了敌人想做都做不到的事情。另一方面，大力培养自己的医疗技术人员，降低培养准入门槛，使西医医疗人员迅速扩张至现在的127万（一说274万）及相当数量的辅助人员，大多护士出身的主任医师、教授们还健在。这也是造成中国西医至今几乎没有自我知识产权，处在世界西医三流水平的原因之一。
    对中医也加大培养力度，把传统的师带徒自然繁殖方式改为学校培养方式，中医人数一度下滑到22万，今天反弹回27万，其中尽一半的执业医师并未从事临床，个中缘由纷繁复杂，全国真正从事中医临床的也就几千人而已，业务较精者一两千人都是高估了。
    尽管如此大规模的培养，还是满足不了国民健康的需要，政府不得不再挖掘医疗资源，西医、土医、中医一块上，这就是所谓的赤脚医生。极大程度地解决了百姓看病难的问题，极少的投入却换来了超值的健康与寿命。这一伟大政府的伟大创举被世界卫生组织（WHO）评价道“发展中的中国医疗水平赶上了中等发达国家的医疗水平，人均寿命赶上了世界发达国家的水平”。有些学者指责这一创举为草菅人命，那就得与下面这句话比较一下了，世界卫生组织（WHO）指出：“全世界有1/3的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理用（西）药。”在癌症治疗方面恐怕要大大超过这个比例(2001年7月4日《人民日报社市场报》)。

    二、当代中医教育简简史
    解放初期，各地举办中医学习班也就是中医学院的前身其学历也相当于此，缺少教师不得不挑选一些有文化会讲课的但没有临床经验的，而临床大家大都是反动的（请正确理解这个词，是不顺潮流而动，而不是罪大恶极），原因是其临床收入远高于讲课费。这些纸上谈兵的教员就成了未来中医学院的教授、讲师。再来先生不妨向张珍玉教授的后人和学生了解这一段历史，他老人家就是山东中医药大学前身第一期学习班的班主任。
    秀才谈兵，也就罢了，根本不了解中医是一门怎样的学问，基本上放弃经典而用各家学说编凑出一套所谓的统一理论框架的教材。受意识形态影响，没有人去敢研究被定义为封建迷信却是中医辨证论治灵魂的五运六气，即便是像张珍玉教授这样的《内经》大家。五运六气，甚至被干祖望这位中医泰斗骂成不如卫生纸。又贴上哲学标签，把中医学编撰成了二等哲学教材。
    在科学素养普遍低下的情况下（当然现在也不高），认准了西医是医学唯一正确的认识论与方法论，在逐渐增加西医课时的同时，对中医理论进行西医嫁接与改造。虽然在中西医配合上取得了很好的疗效，但是，对中医学的打击却是巨大的。
    祖宗的优秀文化抛得一干二净，唯独把结党营私行帮把头式的学术体制发挥到了极致。把不同于自己的学术观点统统拒之门外，自圆自说闭门造车。一版版的教材被质疑，一版版地杜撰下去。最后弄得整个省中医也未必有一个会用纯粹中医手段诊治疾病的，而这些所谓的中医都会骂上中医几句。
    受公有制思想影响，医政部门尝试以西医医院模式对民间中医进行改造，成立实验中医院，直到把实验二字去掉也没有个实验报告。不能进入到实验中医院的，就到街道居委会。企事业单位卫生所，这些部门也进不去的就成了黑医。这些事业或集体的编制不断被西医所侵占，中医从业人员大幅度减少。失去了师承方式，老中医的技术逐渐丢失。采用西医诊疗模式的中医院，疗效也是大打折扣，逐渐损害着中医的声誉。显然这个实验是失败的。
    改革开放后，视地区不同，对个体诊所审批有所松动，放放收收中除了增加不良风气，对中医恢复元气没有丝毫有益的帮助。新一届卫生部领导集体，为中医打开了奔向昌明之路，然而，个别地方依然固守原有的思想与政策，非置中医于死地不可，中医得以恢复元气尚有艰难险阻。
    医政、教研部门收集整理中医典籍可谓古往今来最全面的，通过献方运动整理保存了大量的有价值的技术经验，对中医学的贡献不能不说是伟大的。然而，在失去了中医固有的思维模式后，这些东西不过是一堆废纸，只有重申中医固有理论之后，这些珍宝才能绽放出原有的光芒。

    三、话医改道昌明   
    王国强局长说：“在中医师徒传承中引入类似研究生培养的‘导师制度’，一方面联合一些大学授予医术精湛的老中医教授、博士生导师、硕士生导师等职称，另一方面严格筛选一批综合素质高的学生，师从这些老中医，经过3年左右的学习，获得师傅认可后，这些学生也可以获得硕士、博士学位。”这也有否定现代中医教育的意思，若是这样的话，中医教育（主要是教材）有望在二三十年后走上正轨。中医整体复兴，在医疗服务上做出应有的贡献有望在五六十年后实现。可这五六十年怎么办？
    金鉴、法律、准绳，该信谁的呢？此一问话，一听就是练广播体操的。太极拳、八卦掌、螳螂脚该信谁的，信你师父的。不同的师父继承了不同的理论，在不同模型理论指导下的是不同的诊疗技术。只有这样考核，才能考核出真正的中医来。如果，离开广播体操就不会考核了，那就，借鉴一下历代封建王朝甚至伪满洲国考核中医的经验。如果这也做不到，那就取消执业医师资格考试学历要求的限制，如果一个学士考不过一个农民工，那是教育的错而不是农民工掌握了知识的错。
    中医，是中华这个伟大民族自我创造出来的伟大财富，她不需要任何扶持，要的只是别限制。一方面是广大人民群众的迫切需求，一方面是全心全意为人民服务的政府，何不满足人民的愿望，让中医回到人民中间去？如果全面放开，混不下去的所谓官方中医，自然而然会到民间拜师学艺，势必迅速提高中医整体素质。如果以中医不是科学不是医为借口，那么，就给予按摩小姐同等待遇，让她在百姓的选择中生存或消亡。中医也可以把老祖宗为她起的名字“医”，送给西医那个西方人的民族医学，不去与西医争嘴，就治疗西医制造出来的那一半疾病，为西医擦擦屁股，为百姓的痛苦、政府的压力尽些绵薄之力。一个市场经济体制的国家，能否生存着计划医疗这个怪胎，这还用得着脑袋思考吗？中央已经给予了开放政策，并一再告诫解放思想，可某些地方政府坚决与中央精神对抗。集权还要不要，威信还要不要，能不能像查非法行医一样加大力度，查查这些官员，也实行一下一票否决制？若视广大人民的疾苦而不顾，为保护自己经营的医疗机构小集团利益谋取私利，那是有罪于党和人民的，必将受到历史的审判。

中醫這個學問真的是挺偉大的

中医入门基础
1易经
2周易预测学
3四柱预测学  
4梅花易数  
5三命通会
6奇门遁甲
7易学万年历
8祝由十三科  它属于古典心理学
这8本书是恢复中医成功的基础，没有他们拿到博士学位也是个糊涂蛋
恢复中医只是一句空话 就像学习数学不会加 减 乘 除数学怎么学好

80年庚申，强金之年，又是申月，这个学问还是很有道理，顶起来，好好读读